第五三四章 锦绣还乡(4/4)
作品:《窃神权》是因为后天环境影响、习惯等才生变化。
其实孔子的思想在“教化”,孔子并没有说人性善恶,而说——有教无类。如此可以牵强的解释说,孔子认为人是善变的,但却可以被教育。
7,命格。这就是玄学的观点。玄学认为人生来就是有等级的,而决定人命运的,不是出身、不是灵魂等,而是“命”。佛教的舍利和道家的金丹说法,可能受此影响。
8,三皇五帝的故事:我们现在所知的三皇五帝,实际上都是被不断删改的。三皇五帝的说法和具体的人,其实都多有反复。记得有文献说,最初的三皇中,有女娲部落的‘女娲’,娲的最初意思已经不可靠正,据推测可能为“女领,且有沟通神灵能力的、行走在人间的神、神女,主掌生育”,俗称:巫婆。
娲,是一个传承的封号;就如同“皇帝”的意思一样
9,天与地,古代天与地的思想,还和阴阳说法结合,形成另一种思想:看得见的是地,看不见的是天。
1o,文字。古汉语的文字,是一种相当复杂的文化传承系统。是从图画、音乐、祭神活动等演变出来的一套信息手段,包含象形、音、会意、模拟/模仿、诱导/引导、畅想等多种含义。有一种说法,古汉语有十几个音,说话如同唱歌。我国很多少数民族所谓的“载歌载舞”的文化,是古华夏文化的遗留。
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