的不说，你这么能言善辩，去做个使臣搞外交，怎么都不会吃亏有损齐国的名誉，先生你别急着回答我，回去考虑清楚吧。

孟子叹口气，回道，我一辈子就会儒家治国的那一套，你说让我丢了那一套，何异于教玉匠如何雕琢玉器。

齐宣王也叹口气，那算了，我给你一万钟粟米，你在齐国教授子弟吧。

孟子说，无功不受禄，你不用我，又何必留我。

设计师对客户说，你能别在旁**吗，我知道怎么做。

客户一脸不可理喻，你知道怎么做？我的需求你都不清楚，做出来的我不满意，凭什么要给你钱。

于是设计拂袖而去，客户笑笑，有项目在还怕没没设计师。

孟子离开了，却不心甘情愿，用他的话说七天还没走出齐国，弟子问他为什么这么慢，他说在等齐宣王幡然醒悟，招他回去，你觉得我慢，我却觉得自己走的太快了。

还价的时候，孟子说这个价，哎买不买，不买我就走了，真的走了，心中还是期望商家说，好了好了，我买了，可是终究没等到。

沽之哉，我待价而沽久矣！

孟子终于离开了齐国，回到了鲁国，应该挺失败的，因为他是要当官才出去的，弟子们花钱跟从他也是想跟着师父谋个一官半职，如今却一无所获，只好各回各家，武功再高也要吃饭啊。

孔子孟子为什么一直要游说君王当官呢？

因为学以致用啊，儒家就是管理国家的学问。

孟子说，君子从业要小心，君子有恻隐之心，所以屠夫是不能当的，厨师也不能当，君子心善，所以棺材也是不能做的。

可是这个世界上能少了厨师、屠夫这帮人嘛，自然不能，所以孟子的意思是，我知道需要，我也知道孔子说食不厌精，脍不厌细，但是这些职业其他人去做好了，儒家门徒弟子不做。

儒家门徒做什么呢，劳心者制人，劳力者制于人，我要当劳心者。

当劳心者就要会有自己的政治主张，如同国外的竞选口号，***的hag，向选民表示我当选了会如何如何，会把伊拉克、阿富汗的美军撤回来，会增加就业，会给你们好处。

当初胡佛在中国创业成功后回到美国，以百万富翁的身份竞选总统，向选民们描述他的治国理念，说我当选后，保证家家户户都有房有车，每顿饭都能吃到鸡肉，相信我，我之前是个穷小子，可是我依靠自己奋斗成为了百万富翁，让我领导你们，我也可以让你们成为百万富翁的。

他的呼吁很得百姓欢迎，百姓们也信任他，于是投票给他，胡佛高票当选总统。

至于说之后金融危机，那也是碰上了没办法。儒家就常说，夏禹时九年水灾，商汤时七年旱灾，以此安慰君王，灾祸不是说老天要废了你，圣主也遇见了，人家治理的好，成为了圣主，你也可以的。

儒家教授的治国的方式方法，他们提倡的礼仪那套，想着用这个自然世道就安宁了。

其实我们认真观看下乱世，其实就是资产的再分配，其实生产关系的改动并不大，所以称之为王朝周期律，过了两三百年就是一次大的洗牌。

何所谓洗牌，就是原有的归属变化了。

比方说，这个地是你的，你怎么说是你的，有地契在啊，那么地契是谁给你的呢，是前朝给你的，如今前朝都没了，你的地契还有什么用呢？

说白了就是认可，比如你的家和财产，你说是你的，旁人也认同，所以你可以进你的家，然后支配自己的东西。

可是突然有一天，国家说冻结你的账户，查封你的资产，说你的资产都充公了，这些都不再是你的了，你怎么办，只能认啊，不能说是我花钱买的，是我自己盖的，因为本质上，所有
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