易，古字体便从此止绝了。从这个时候起，秦代的书法有八种体势，第一叫大篆，第二叫篆，第三叫刻符，第四叫虫书，第五叫摹即，第六叫署书，第七叫殳书，第八叫隶书。

汉朝建国以後有草书。

汉朝的法令规定，学童十七岁以後开始应考，能够背诵、读写九千个汉字的人，才能做书史吏；进一步是用书法「八体」考试他们。通过郡试之後，上移给中央太史令再行考试，成绩最优的人，被用为枢秘处的秘书。官吏的公、奏章，字写得不正确，「尚书史」就检举、弹劾他们。如今条令虽在，却停止了考核，字之工不讲习，士人不通汉字之学很久了。汉宣帝时，徵召到一位能够读识古字《仓颉篇》的人，宣帝派张敞跟着那人学习。（在这以後）凉州的地方官杜业，沛地人爰礼，讲学大夫秦近，也能读识古字。

汉平帝时，徵召爰礼等一百多人，要他们在未央官讲字，尊奉爰礼做「学元士」，黄门侍郎杨雄采集大家的解着了《训纂篇》。

《训纂篇》总括了《仓颉篇》以来的十四部字书，计五千三百四十字，典籍所用的字，大都收入该书了。到了王莽执政摄行王事的时候，他要大司空甄丰等人检校书籍，以标榜自己尽力於制礼作乐之事。这期间对古字很有一些改动。那时有六种字体，第一叫古，这种字出自孔子住宅墙壁中收藏的一批古籍；第二叫奇字，它也是古，不过字体又同古有别：第三叫篆书，也就是篆：第四叫左书，即秦朝的隶书，是秦始皇使下杜人程邈创制的；第五叫缪篆，是用在玺符印监上的字；第六叫鸟虫书，是写在旗幡等物上的。鲁恭王拆毁孔子住宅，（无意中）得到了《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等古典籍。

（古典籍）还有北平侯张仓所献的《左传》。

一些郡县、诸侯国也往往从地下发掘出前代的宝鼎和器物。它们的铭就是前代的古。（这些古字资料）彼此多相似，虽不能再现远古字的全貌，但是先秦古字的情况却能知道大概了。世人无知，极力否定、诋毁古，认为古是好奇的人故意改变现行字的写法，假托出自孔子住宅墙壁，伪造出来的不能知晓的字；（认为古）是诡变正字，搅乱常规；（认为拥护古的人）是想借它炫耀於世。很有一些儒生（喜欢凭着臆断）争着抢着解字和《经》义。他们把秦朝才有的隶书当做仓颉时代的字，什麽「字是父子相传的，那里会改变昵」？他们竟然瞎：「马字头作一人字是长。」「人握十是斗。」「虫字是屈写中字的一竖。」掌刑官解法令，竟至於凭着拆析字形来臆断刑律，比如「苛人受钱」（原义是禁止恐吓人犯，索取贿赂，「苛」是「诃」的假借字，可是）有人，「苛」字（上为「止」，下为「句」），意思是「止句」。类似上的例子多得不胜枚举，（这些解）都同孔壁中出土的古字形不合，同史籀大篆的字体相违。粗俗浅薄的人，欣赏自己习见的东酉，对於少见的事物则格格不入，（他们）没见过宏通的学问，不知道汉字的规律、法则，把古典籍看成异端，把无稽之谈当做真理，把自己知道的东西看得神妙至极。（他们）探究圣人着述的深意，又看到《仓颉篇》中有「幼子承诏」一句，便《仓颉篇》是黄帝时代写的，那句话寓有黄帝仙去，让幼子承嗣的深意。他们迷误不通，能不违背事理吗？《尚书》记载，舜帝；「我想看看古人绘制的图像。」这话表明舜帝制订制度，必按旧典行事，而不穿凿附会。孔子：「我还能看到史书存疑的地方。」又：「（这种「存疑精神」）现在的人没有了啊！」（「存疑」）不是作者自己不懂就不闻不间，（而是担心）人若凭着自己的猜想去解释古史古事，那就会弄得是非没有定准；巧言诡辩将给世上的学习、研究者造成疑团、困扰。字是经史百家之书的根基，是推行王道的首要条件，前人用它记述自己的经验传示给後人，後人
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 炎黄再现 最新章节繁体版《说文解字序》许慎着,网址：https://www.yaoyun.org/88/88481/106.html