第六百一十三章 背景(2/2)
作品:《重生都市写轮眼》的抵触情绪,也曾经像你想的那样,独自离岛……”
??政纪又是一惊,这个老僧人,还真看透了自己想要离意愿。
?“我有一次,还用岛屿上面的棕椰树,砍成了木筏,出海去想要回到自己的世界,但是却在海外迷失了方向,漂流了三天三夜,在缺水和即将饿死的边缘,方丈和众位师叔在直升机上面搜索到了我,如果不是那次,恐怕现在我已经渴死在某个不知名的角落了……”
???政纪泛起一股古怪的感觉.在这个看似仿古的禅息寺背后面,那些和尚似乎都有着先进的装备.而现在这个寺庙里面,竟然会有直升机这样的交通工具。
??“所以.从那之后.我就再也没有尝试看离开这个岛屿.从前的一切,都像是佛祖说的,烟消云散。”戒空说这句话的时候、显得有些落寞。
??“你的亲人们.他们在哪里?”政纪突然觉得自己并不是太孤独.这个戒空师叔.似乎有更多的故事。
??“我的两个孩子和妻子.现在也不知道他们过得怎么样了现.在哪怕是让我知道一点.就一点就好,我也会安安心心的做我的和尚.不再去想那些凡尘俗事。”戒空抬起头.眼睛有些清亮.“政纪,我看到了你,就感觉好像看到了以前的自己,所以、今天会和你说那么多话,这也是我最后一次叫你政纪,从明天起,我会叫你的法号,归义!”
??戒空突然闪电一般抬起头来,眼神里有些坚毅的决心,“归义!你不是很想离开这个岛屿吗……有个办法!!”
“什么办法,我要怎么才能出去!?”政纪好奇的问道。
“在西方的传说中,早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人,他是该隐的后代”,八竿子打不着的,戒空重新微笑了起来,微胖的脸蛋更显和蔼可亲,“拉麦有两个妻子,一个叫亚大,一个叫奇拉。亚大生了两个男孩,他们是雅八和犹八,奇拉生了一个男孩和一个女孩,他们是土巴该隐和拿玛。这四个人象征着人类对自然科学的探索:雅、人体解剖学、几何学的浩瀚知识,他们互相称为“兄弟”,奉行兄弟友爱、同舟共济。
1738年出版的《完全的共济会概况》中的版画《石工作业》,描绘了建设古代神殿的石工,左下角折断的柱子象徵着共济会传说中希兰之死,太阳和月亮代表所罗门神殿的两根铜柱,象征世界和人的二重性”
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