但这里面存在个问题。

动起良知的念头就算‘行’。

那这个‘行’，终归还停留在念头层次，也就还存在于思的范畴内。

这也就是为什么。

知行合一是主观唯心主义学说。

不过这并不是批评王学。

在个人道德修养上，王学有其独到之处，也就是致良知。

一点一点去除恶念，践行善念的举动。

这里的恶念不单是指杀人放火之类的，还有惫懒、贪婪等一切不好的念头，都要被去除，只留下好的念头。

这个去恶行善的过程。

就是致良知。

不过苏长歌觉得。

致良知用在修身养性上很好。

但在践行真知上面。

还是辩证唯物主义更好。

既实践是检验真理的唯一标准。

一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。

当然，实践理论还有个大前提。

那就是最核心的辩证。

简单来说。

辩证，就是系统地、完整地去思考判断理论的真伪和可行性。

然后再去通过实践检验理论。

否则一想就去做。

那是不负责的懒惰主义，会导致许多不可控后果。

当然，扯这些都还太远。

苏长歌已经决定先教学生致良知。

培养学生的道德，让他们不只为满足一己私欲去做事。

言归正传。

此时，就在苏长歌宽慰陈云后。

赵恒的声音突然响起。

“夫子，此事怨我。”

“前天在您走后。”

“弟子提议每人都做三道题，所以陈云才会只做三道题。”

赵恒开口，面色有些羞愧。

他本来还怕陈云一怒之下会说出真相，但没想到对方把责任都揽下。

这让他有些羞愧。

于是决定主动站出来承认错误。

而听到这番话，苏长歌大概知道了发生什么事。

随即，他开口道。

“知错能改，善莫大焉。”

“你能说出真相，替陈云解释，这举动比完成一次课业要宝贵。”

话音落下，苏长歌看向面前学生，继续道：“我希望你们能记住，言行处事，首在于良知心诚，而不该只顾私利。”

“尽力而学是好事。”

“谋求私利也不是什么坏事。”

“但以欺骗等手段去损害他人利益，达成利己目的的行为是不对的。”

“赵恒，你回去后写篇悔过书。”

“算做是这次的惩戒。”

苏长歌开口，该罚还是要罚，也算是给赵恒一个教训。

同时避免恶性内卷出现。

“诺。”

赵恒点头回答。

相比于内心的愧意而言。

写篇悔过书根本不算什么，反而让心里宽慰坦荡许多。

旁边几人看到这一幕，默默记下夫子的话，告诫自己以后也莫要犯这样的错，言行处事，以心诚、良知为本。

随后，等苏长歌收
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 弟，你再闯祸，哥哥我就要篡位了 最新章节第五十八章：去恶行善，致良知，文圣后代,网址：https://www.yaoyun.org/318/318456/58.html