说道大名鼎鼎的茅山，很多人都听说过。茅山道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸布道符箓禁咒占卜祈雨圆梦躯疫祀神等。

但人们听的最多的无非就是他们抓鬼驱符玩儿木剑之类的，一般人看来都是装神弄鬼的门道，但正统的茅山派学徒个个都是本领通天之辈，甚至有的都能掐字诀一步千里也绝不稀奇，只不过在现如今社会这种能人异士已经越来越少了。

茅山信仰道教文化，一般都相传他们剑玩儿的好，可很少有人知道茅山其实还有一样绝活儿，那就是书法，也就是字。

道士信仰道教，既然信仰道教那就不得不提到一个人，那就是老子。老子当年创作出了《道德经》，对后辈的影响意义非常之大，对哲学的发展具有深刻影响。

而茅山的道教文化在《道德经》问世之后有了一些变化，那个时候《道德经》影响了一批茅山的文道。所谓文道就是那些只修道，不做驱鬼玩儿剑等之类事情的道士，简单来说就是天天修道，不动武。

茅山创立之初这类文道还是非常多的，可后来渐渐的道士们领悟了坛蘸布道符箓禁咒占卜祈雨圆梦躯疫祀神等许多驱鬼的本事，而世俗中的鬼怪横行，人们也需要这类武道来为他们驱鬼降妖。

不管是什么流派那么多人总是要吃饭的，渐渐的茅山没落，道士们只能选择云游，四处帮人们驱鬼降妖，以此来换取一两顿饱餐，道士们下山后才知道自己的存在是多么的重要，这世间魑魅魍魉无数，甚至还有些修炼道：所以说你没文化真可怕，那是宝剑的剑，不是犯贱的贱。

啥玩意儿？什么保健？这词儿更没谱了啊。

孟久干脆不理白小雨，接着说了起来。

四个文字诀是以推断保护自己为初衷想出来的，而四个武字诀是那时候玄痴不满武道整天看不起文道才想出来文道动武时可用的字决，文道可以文武全才，简直是太完美了。

文道文武全才是挺令人激动的，可九字诀和阴阳笔虽然厉害，但玄痴之后人们心中的浮躁之气越来越多，谁还能像他一样一心只向道，不论凡间事啊。想找到具备道心的人也是难上加难，所以也就没人能下笔有正气了，为此玄痴也很苦恼，难道自己这一身的本事有生之年想传都传不出去吗？

直到有一天玄痴收了一名徒弟，取道号为玄全，玄全从小就与众不同，整天一脸的严肃，从来不笑，显得与寻常师兄弟特别的不一样，但却酷爱写字，八岁的时候书法就已经能与一般的书法大家相媲美了，放眼茅山书法界没人写的比他还有味道。

玄痴刚开始并没有注意到这个小徒弟，后来偶然间看到他写的字觉得有点意思，玄全写字特别用力，几乎每个字都是苍劲有力，让人看了之后没有一点书生意气，倒全是锵锵铁骨跃然纸上。玄痴就喜欢上这个小徒弟了，天天带着他到处游山玩水，兴趣来了俩人就拿出笔墨纸砚写几段诗词，那段时光真的特别美好。

有一天玄痴无意间将阳笔拿给玄全写字，谁知玄全下笔的一瞬间正气就从纸上铺天盖地涌了出来，玄痴一看楞了半天，随即高兴的立马让玄全照着九字诀上的笔迹写出离寻闭束四个字，结果也让玄痴非常满意，这四个字让玄全写活了，每个字的灵性都写了出来。

玄痴高兴了一整天，说等到晚上再拿出阴笔继续让玄全写四个武字。

可到了晚上玄全拿上阴笔虽然也写出了力剑困石四个字，可那笔迹却与九字诀上的四个武字对不上，而且蘸墨后写出来的字却还是寻常眼睛可以看的到的字，并不像玄痴用阴笔写字后只有开了冥途才能看见的那样。那上面除了淡淡的正气外，字却不具备一丝的灵性。

玄痴又让玄全练了很多日子，都没能成功，反观四文字却越写越好，玄痴只能长叹一声天意。


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