我有一搭没一搭的和道士聊着现原来这个邋遢道士竟然见识及广虽然我有着后世几百年的记忆却在很多方面不如其见识真确心中在之前已经知道其是原来江湖上的着名人物但也不得不佩服他的广识。特别是道士看上去放荡不羁却对道家真论看得极准确。

我前世的时候曾经学过武功在那个时代武功并不是什么了不起的东西枪炮的使用让武功变得没什么用武之地但是出于对古代文化的热爱我那时候还是学习了武当的八极拳八极拳着重的是“靠”、“转”、“卸”、“打”、“推”等等和太极及其相识只是重点不同而已。内功方面更加奇特当年我拜读《抱朴子-内篇》及《黄庭经》的时候现这些道家经典居然可以在体内练出热流而热流的出现也让我知道原来世界上还真的是有内功这个东西的。

葛洪在《抱朴子-内篇》中指出行气在在生气之时即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时在死气之时行气无益。练习时要循序渐进开始时以鼻吸气以口微吐做到吸多吐少还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见鸿毛放在鼻口之上而不动要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十再微微吐出渐渐练习到能数一千或更长。最后达到能不以鼻口嘘收如在胞胎之中就算掌握了胎息之法。

胎息是什么？就是许多书中所讲到的先天之境界。而《抱朴子-内篇》是一篇广泛流传的道家典籍估计武当青城等道家圣地没十本也有八本为什么没听说人练出过功夫？那就是缺了《黄庭经》！《抱朴子-内篇》虽然是介绍修仙胎息的典籍在道家分类里面却是属于外丹篇而《黄庭经》是介绍的内丹的我当时并非有意却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。

出乎我意料的是道士对这个好像也了解的很透彻。

听我说起道家内外篇典籍相辅相成的原理邋遢道士眼中精光一闪问道“小哥对贫道说起自家武学成因不怕我这个邋遢人出去乱说么？”

我呵呵一笑“些许的经验在道法真湛的大师面前也没什么了不起的如果说得不对可能还会让大师笑话。”

“道法真湛？这到是第一次听人这么说贫道就是原来几个老小子也没这么赞扬过不过小哥你不是拍我马屁吧？要知道贫道我可是荤素不禁的对几位道祖也并不感冒。”

“呵呵这是大师考我么？道之为道即心之道若心中有欲而不能宣泄那不就是逆心而为了么？天道即人道既然天赋予人类生命那么就是让其行使人之道清静本心道法自然也不过是一种方式而已。佛经有云‘在家出家皆是修行’不也是说明了修行本质么？不论佛、道、法、儒、魔都是在寻找生命最后的归宿万法归一不外如是！所以大师不论是食荤素抑或是不是心中有三祖真的要较真么”

“哈哈没想到贫道偷生数十年竟然还没一个后生哥儿看得真透不过这也可以解释了为什么千年来没人练成的正一绝学竟然给小哥儿练成了。”邋遢道人开怀大笑拍了几下桌面随即掏出酒葫芦大口喝起来。他说这么些话估计也是谦虚只看他气度和神韵就知道这么浅显的道理他不会不明了。

“正一绝学？”初听到这个名词我有很大的疑惑。

“小哥儿不必疑惑以后你就会知道有时间去龙虎山转转！”邋遢道人说完也没继续等我说什么自顾自的走下楼去了。

听起来没头没尾的话一个神神秘秘的道士哎！

我看了看身边的韩柏他明显是一头雾水的样子也许这对他以后的际遇有帮助吧！我想到。我也不忍心要他多想这些玄之又玄的问题所以唤他把我的琴拿了过来。

“九律佩弦”琴一个我上辈子的回忆因为我竟然在我的书房里面看到了这把我曾经品鉴过的古琴一样的朴素琴上面没一丝多余的东西只有纯美的音色。

《广陵散》又名
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