一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？””

最后再言道：“天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。”

众人听方孝孺讲，席间竟是无一人吵杂，且学子聚者愈来愈多。席祯不禁惊叹，这希直先生端的是高明，将为人处世之道，喻于故事之中，且看希直先生如何解之。

只见方孝孺故事毕，轻呷一口茶，便问道：“这天台生与童子，谁人识得天道？谁人识得明理？谁人又懂正统乎？”众人尽皆不语。

方孝孺又道：“云师者，传道受业解惑也，故为师者，传道亦首当其冲。何为道？方才童子所言，为道乎？”又说道：“人有高低贵贱之分，然而，与自然天道之间，人岂有高低贵贱之分？人与诸生灵万物，皆为自然之精，又有高低贵贱之分？天地造化，贵在人心，人心生而为善，此不变之理。”

又道：“万物如是，人亦如是；君王如是，臣民亦如是；是故，万物皆生灵，皆平等。勿以鱼虾为贱，亦勿以生而为人为尊。亦勿厚己而薄他。此万物之法也。”

众人皆谢，朱允炆拱手问曰：“敢问师长，孟子有云，民为贵，君为轻，社稷次之。师当何解？”

孝孺看了一眼朱允炆，内心暗自惊诧，不住地暗道：“此人天人之表，有龙凤之姿，”遂道：“今以天下观之，君王与民，通归于社稷，然君王，大夫者，所衣，所食，所禄者，从何而来？民以智慧生产，所生产之物，乃为天下所衣，所食，所禄者也。故而百姓生产，均受君王护佑。比若鱼水，鱼无水，则不能活，水无鱼，又何尝有水之真谛？正所谓衣食父母，便是如此。”

众人由是如此，多问于孝孺，孝孺亦一一作答解惑。及至日西沉课乃毕，众人尽皆师礼谢过，乃散去。待到众人散去，朱允炆上前拱手道：“多谢先生教诲，先生之言，令晚生茅塞顿开，如若先生不弃，晚生愿侍奉先生，不知先生均意如何？”

孝孺回礼，瞧见了在朱允炆身后的黄子澄，再看眼前的少年，内心便已经猜到了**分，便说道：“如此甚好。”又朝黄子澄道：“子澄兄别来无恙？”

黄子澄甚是高兴，拱手道：“希直贤弟，这数年不见，还记得愚兄？”

孝孺笑道：“数年前金陵一别，子澄兄风采不减当年，弟愚钝，游历这江河湖海之间，兄居庙堂，今日实则班门弄斧，子澄兄见笑了。”

黄子澄哈哈一笑：“贤弟适才人无贵贱之分，而今又若何？”

众人皆哈哈大笑。
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