第一千五百三十九章 寻宝体验(3/4)
作品:《国潮1980》日本,就连普通人也习惯了买大牌和奢侈品。
大家购物争相去伊藤洋华堂,和三越百货这样的高级商场,买东西唯恐不够高级,浪费和奢侈的行为越来越严重。
像便宜货根本无人问津,哪怕质量很好也会因为不合心意被人轻易丢弃。
就像优衣库的商品,这个时期并不好卖。
尤其是房产方面,房租也随着房价向上。
说句不好听的,做旧货生意,此时进入市中心话,就连可以开店的地方都找不到。
这就是为什么日本的跳蚤市场只在葛饰区、足立区这样的“贫民区”才有的原因。
这就是为什么这个年代日本连个像样的,有点规模的中古店都没有的原因。
这也是为什么未来日本最大的尾货折扣店堂吉诃德,在此时生意规模已经高达每年五十亿营收,但却始终走不出东京的郊区的缘故。
要知道,这家店早在日本20世纪70年代以性价比消费开始崛起,专门售卖库存尾货和临期食品。
因为东西便宜,被人称为“小偷市场”意思是店里的商品便宜到像是偷来的,非常受低收入人群欢迎。
1980年和1982年,店主安田隆夫甚至成立了两家公司,从事尾货批发业务。
然而这家店的扩张在泡沫时期也就这样了,再也没有了对外扩张的能力。
因为说白了,此时的东京物资极大的丰富,但是却不值钱,而且缺少相应的客源和经商场所啊。
日本有个词叫“激安”,就是超级便宜的意思。
所以对于宁卫民来说,他根本不用发愁从哪儿能弄来物资,超级便宜的东西太多了,但是却有点缺少消化这些物资的渠道。
毕竟日本跳蚤市场摆一天的地摊,也卖不了几件货,而且搬来搬去的很麻烦的,还得跟人讨价还价,哪儿有甩给这些大陆同胞这么方便?
没错,他是在做公益,在为互助会捐款,可如果换个角度看,他这种无偿付出并不是真正的无偿付出。
说白了,这个互助会其实就相当于一个行业的行会。
那不妨想想看,一个能把大多数大陆人在日本团结起来的社会团体有什么样的力量?
就说最实际的,互助会所吸收的会员,在未来肯定会成为宁卫民稳定的客源啊。
这些会员只凭积分怎么可能够用,早晚会动用自己的现金,也像姚培芳那样花钱买货。
也就是说虽然他没有从互助会的积分兑换中直接赚到什么钱,甚至还得做更多的补贴,等于更多的捐献,但没关系。
反正他是无本儿的买卖,这些货弄到手的成本极低。
很显然,他未来的付出一定小于他的收获,赚钱的日子还在后面呢,这件事大有可为。
这就是互联网思维,不怕烧钱,以流量为王。
更何况宁卫民从中还收获了名声和人心呢,好事并不白做。
可以说他赚得越多,别人就越觉得他亏得慌,越感激他,越佩服他。
这么便宜的事儿他怎么会不喜欢干呢?
慈善从来都是一门大生意,吃亏是福,这话也是一点没错的。
不懂这个道理的人,永远赚不到大钱。
总觉得愿意吃亏就是圣母心的人,其实自己才是真的傻。
这不,就连李小江都能看懂这个局面,新年过后就又巴巴的找到宁卫民来了。
他的想法是和宁卫民合作,打算在国内搞一搞签证的生意,把国内那些想来日本的人给搞出来,从中赚取丰厚的中介费和日元兑换的差额。
具体合作模式是,宁卫民只要用名下的企业提供经济担保还有日元就行,剩下的问题他来解决。
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