体理论的刘雁明白，平均分配不一定是落后的，但是平均分配制度的先进xing要能发挥出来，是需要条件的，第一个就是完善的监管和监督制度，这样才能有效的避免贪腐的大规模扩散，另一个就是信仰！

没错，纵观人类的发展，从吃饱穿暖，再到追求自我超越，其实整个人类社会制度发展的根子就在自我超越这个课题上，而绝对不是在于掠夺财富这种事情上。在现代社会，人们没有了信仰，所以，他们只能简单的用金钱来衡量自我超越的状态，实际上是对自我超越的一种退化。

但是在古代，特别是在汉代，刚刚结束了黄老政治时代，黄老政治的信仰是什么？是求道成仙，这种信仰的存在，让人们淡化了对物质的追求，这就是信仰的力量。

如果黄巾军中有一个荣誉体系，或者一种信仰体系，让黄巾阵营的人们有一个追求的目标，让人们不再仅仅为了追求物质享受，或者追求从收入分配上的差距来衡量自我价值，那么平均分配的力量才会发挥出来，否则，平均分配就只能养出懒汉一群。

当然，这种理想能否实现，其实刘雁是不看好的，但是却只能朝着这个方向去做，因为张角在几十年前就定下了这个组织的基调，也不容更改了。

甚至刘雁有时候会很兴奋，如果自己真的能够在游戏中实验和实现这种传说中的制度，这将是多么有意思的一件事情啊！不，应该是多么伟大的一件事情啊！或许，这事将来在现实中也会有着重要的借鉴意义，所以不管成败，刘雁都充满了热情的想要去做这件事。

当然。这是个大目标，现在的前提是，刘雁要帮助张角建立起这个靠山吃山的大产业，一个全民经济的大产业，以及为了保障这个产业能顺利健康发展的一系列制度。

刘雁的优势在于她的知识，还有就是这个年代人们的无知，无知就像白纸。刘雁只要设计好一个可以让人信服的制度，这个制度就有可能成为大家心里的圣经。从而坚定不移的执行下去，并且成为一种潜在的准则，慢慢的深入人心，成为一种社会道德准则，这确实是一个伟大的事情！

“徒儿的意思是既要将从业者严格的管理起来，同时也要让所有的人具有监管的权力，互相督促。以避免有权力的人滥用权力？但是，这里面可能会有收买、抱团的行为呢？”

“那么就还需要来自外部的监管，也就是任何人都可以对怀疑的不当行为提出质疑，而当权者必须给予回应。”

“这个可以么？当权者又该谁来监管呢？”

“只要师尊说就是如此，大家自然就觉得应该如此，至于监管当权者的机构，可以设置一个大家推举的，非永久xing质的质询部门。”

张角的眉头皱成一团，刘雁所要表述的东西影响太大了，建立一个纸符产业。确实没有必要搞那么多的事情，但是张角知道，刘雁是要借助这个机会，建立一个模板，将来黄巾军的行事都可以按照这个模板进行，甚至逐渐的影响到整个黄巾军的权力结构上。

虽然张角觉得刘雁的想法有些复杂并且想当然，可是，自己既然提出了一个平均的世界。就必须有这样一种能够保障这种平均制度能够延续并且健康发展下去的制度，或者叫做礼法，如果沿用儒家的那些礼法。那岂不是又成了一个新的汉庭，至于用黄老的礼法。那么就会制造新的宗族和世族，所以，刘雁提出了一个新的礼法构想，张角是不能拒绝的。

只不过不但张角没有立刻搞清楚这些内容的能力和决心，我们的读者和玩家也一样没有耐心去关注这些政治体制上的东西，虽然这些东西关系到每一个人的前途和机遇，但是大家确实都不怎么关心，不是么？

“还是先建立起来，让这个产业为我们的事业提供助力，至于徒儿所说的东西，你可以先行
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