紧接着便是发饰，‘女’子的发髻，大体分为两种。

一种是梳在颅后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。

未成年时多梳垂髻，头发自然下垂，在后腰之处用发绳绑住，自然、大方、得体即可，无须佩戴过多饰品。

梳垂髻对头发的要求很高，发量要密，发质要柔顺，而最重要的是要长发及腰。

如今的‘女’孩子能养那么长的头发而且发质还要达标的是极少的，要么头发剪的比男孩子还要短，要么头发早就被染烫的损坏了发质。

所以就需要用到假髻，净心开始为嫣然束发，然后再带上假髻。

虽然是假发，但是看起来却很‘逼’真，发质浓密，如绸缎般柔顺黑亮，漂亮极了。

经过约一小时的讲解和穿戴，嫣然终于身着一袭素‘色’曲裾，她本就体态轻盈，再加之如此素雅‘精’致的汉服，更显淡然清雅。

就连净心也不由得被嫣然如此优雅清丽的容貌所动容，漂亮的‘女’生净心自是见得不少，她并非最美貌的，却绝对是她见过气质最为雅致清丽的。

汉服虽是一种服饰，却有着它自己的气节和规矩。

对立容、坐容更是极为苛刻。

净心叮嘱嫣然要时刻谨记自己身上穿着的是汉服，要给与它最大的尊重，铭记它的含义。

站立时，端正脸庞，目视前方，收敛表情，嘴角微笑，切忌不可大笑‘露’牙。双肩放平背部自然‘挺’直，‘女’态要得是自然柔软，切忌不要僵直，这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，显现婉约含蓄之美。手臂微曲，双手相合藏掩在袖子里，‘腿’脚并拢，肢体不摇动，双足藏与裙下。

静坐时，为了能够尽显曲裾的婉约之美，多采用雅座。

雅座是‘臀’部坐在脚跟上，脚背贴地，注意整理好裙摆，脚不要‘露’到裙摆以外，脊背自然‘挺’直，双手放在膝盖上，也可收拢抱在腹部。两‘腿’不得叉开，更不可盘坐，身体不要摇晃，也不可以因为久坐就开始敲‘腿’或抖‘腿’，‘露’出不雅的行为。

曲裾是最能展现‘女’子美丽形态的礼服，讲究飘逸自然，故在行礼时不需要像男子一样作揖，弓腰翘‘臀’对于‘女’子来讲视为不雅，也会破坏曲裾的美感，所以古代‘女’子行礼时多行“万福礼”。

万福礼，是日常‘女’子的拜礼，姿势是右手压与左手，双手放于右侧腰际，右脚在后，左脚在前，屈膝半蹲，头微低，以表恭敬。同时要说‘万福’，表示祈祷、祈福之意。

《周礼.‘春’官.大祝》云：辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

九拜中，前四种是日常生活种的‘交’往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧礼种的拜礼，肃拜是军旅和‘妇’人所行的拜礼。

稽首是九拜之首，是拜礼中的最高规格，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫‘妇’拜天地、拜父母，都行稽首礼。

行礼时屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手尚，头缓缓伏至于手前面的地上，并停留较长的一段时间。

稽首同时也适用于及笄礼和及冠礼，于是净心特意嘱咐嫣然多家练习，千万不能在正式场合出了差错，失了礼节。

没想到古代的规矩这么多，光是拜礼就分了九种，怪不得说是礼仪之邦，只是到了现代，不知道还有多少人知道这九种拜法。

再就是讲到了‘女’子的走姿，步态要轻盈，‘挺’‘胸’抬头，姿态自然，裙摆微微‘荡’漾，行不‘露’足。更不可驼背弓腰，不可过度扭‘臀’扭捏，不可脚尖先着地，显轻浮之感。
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