为杂家。关于磁石指南特性，最早见于本书记载。

《吕氏春秋》全书分十二纪、八览、六论、序意（即序言），共二十六卷，一百六十一篇，二十余万言。“十二纪”以孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬，十二个季节为“纪”，每一“纪”有五篇文章，共计六十篇。“八览”是，有始览、孝行览、慎大览、先识览、审分览、审应览、离俗览、恃君览，每“览”有八篇文章，共六十四篇。“六论”为开春论、慎行论、贵直论、不苟论、似顺论、士容论，每论有六篇文章，共三十六篇。再加上“序意”，全书共计一百六一篇文章。

吕不韦自认为，《吕氏春秋》包括了天地万物，古往今来的所有事理，兼取了当时诸子百家之长，在法治的基础上，还倡导儒家的礼仪教化，充分体现了自己的治国理念和施政纲领，即使秦王政亲政以后，也会对其产生一定的影响。此时正是向世人公布《吕氏春秋》的最佳时机。于是，于秦王政八年（前239年），吕不韦将《吕氏春秋》刊布于咸阳城门之外，并悬挂千金的赏匾，言：“能增删一字者，赏千金！”消息传出，人们蜂拥而往，皆欲观之，各国的辩士贤才闻知，亦来观之。但是，终无人敢将其删改一字。由此，《吕氏春秋》起到了轰动效应，吕不韦之名远播各国。

其实，《吕氏春秋》也不是毫无瑕疵，完美无缺的，当时的文人学士也并非不能增删一字。而是人们知道，吕不韦的赏金并不是好拿的，其目的是测试一下自己的权威，是否有人敢挑战自己。因此，人们惧怕吕不韦的权势，无人敢言。而秦王政看罢《吕氏春秋》心中大为不乐，认为其内容，推崇儒家思想，完全违背了秦国的法治观念，是有意挑战秦国的王权。但自己尚未完全亲政，只好暂时忍耐，记在心中。

吕不韦深知秦王政急欲掌权，自己又不甘心轻易放弃权利，便在极力推行《吕氏春秋》施政纲领的同时，极力兴兵征战，建立武功。这一日，吕不韦与群臣计议，为报蒙骜之仇，意欲兴兵伐赵之事。这时刚成君蔡泽劝谏说：“臣以为，以当今之势，赵不可伐也。”吕不韦闻听不乐说：“君何出此言？”蔡泽说：“臣以为，今国内成蟜之乱刚平，而赵悼襄王励精图治，内有赵胜为相，庞煖为将，外与燕结盟，赵、燕合为一体，故不可伐也。”吕不韦仍是不乐说：“君以为当如何？”蔡泽回答说：“臣以为，若伐赵，当先破赵、燕之盟，间离赵、燕之关系。赵、燕本乃世仇，今燕依附于赵，非其本心，实惧秦之强，不得已而为之。臣愿出使燕国，破赵、燕之盟，使燕纳质称臣于秦。使赵力单势孤，再联燕伐赵，以广河间之地，必胜矣！”吕不韦闻听觉得有理，便奏明秦王政，命蔡泽出使燕国。

十余日之后，蔡泽奉命来到燕国都蓟城（今市区一带）。燕王喜闻知秦国使臣到来，心中惊惧，唯恐是来索取樊於期之首。虽然说樊於期逃至燕国，可是躲藏在何处无从知晓，故难以应对。但又不敢得罪秦国，只好传旨召见。

蔡泽入宫拜见燕王喜后，便将奉秦王政旨意来此的意图述说一番。燕王喜闻听不是为樊於期之首而来，心中稍安。蔡泽又说：“燕、赵本为世仇，征战不息。昔赵兴师伐燕，一战而栗腹死，再战而剧辛亡。燕损兵折将，土地被赵侵夺，如此之深仇大恨，大王忘乎？而今却轻信赵之妄言，侍赵悼襄王而西向与强秦为敌，何利乎？附赵与秦战，胜，则利归于赵；败，则祸归于燕。望大王深思之。”燕王喜闻听沉思半晌说：“先生所言甚是也。而今燕弱，而赵强，力不能敌，故与赵结盟，无奈也，望先生勿怪哉。”蔡泽解释说：“臣无责怪大王之意也。今秦王意欲修好五国‘合纵’之怨，无与燕为敌之意，愿结秦、燕之盟，共同伐赵，以雪燕屡败之耻也。”燕王喜闻听心中欢喜，连忙说：“先生所言
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