的桥梁。即我们用道德的方式用善的方式而不是用非道德的霸道专横强迫强压与恶的方式，也同样可以处理好人与人之间利益冲突的纷争，处理好人的自利与利他的协调与和谐关系……所以作为一个君王，不要怕民众百姓的道德素质不高，同时也不要高估自己的道德素质，好象民众百姓的道德素质必须要在我这个君王的道德素质的示范与鞭策甚至强迫下才能得到提高。倘这样认为，就势必会增加自己个人意志的偏好对民众百姓的干预，结果把民众百姓一个个都弄成了自己个人意志偏好的相同产品，一个个都变得傻呵呵与土呵呵的……其实哪是他们傻和土啊，而是他们不敢造次啊，而是他知道自己必得要样才是保证自己安的啊，而是他们知道只有自己的这个样子才是令君王你感到最舒心的啊，才是令你老人家最感到喜闻乐见的啊……越土越傻意味着越好玩弄操纵摆布，意味着越不可能造次……在自然状态下，民众百姓与君王权贵们的道德素质都是相差不大的，从普适的情形来看，人性在普遍的意义上是相差不大的，即普天之下，人同此心，四海之内，情同此理。人性是可以规避恶之一面而启用善之一面来实现自利与利他的美妙，和谐与统一的。这种欲求自利必要利他的交换交易原则自然就会使民众百姓产生道德。相反，民众的道德沦丧与崩坏并非民众自身的水准本来就只是那样，而是某种畸形迫压导致的畸变和癌变……这种迫压就是君王和专制集团对民众生活与工作的强行干预。在这些干预中有时并非没有出于善良心愿的，结果却仍然还是成了好心办坏事。比如君王希望民众的道德水平都能提高，希望自己治下的国家是一个君子国，希望民众都过得没有太大的差距与悬殊……你不能否认这些想法不是出自他善良和道德的愿望的，但一旦他为了实现这些愿望而采取了强迫与干预，而制定了必须强制执行的计划，结果反而却变成好心办了坏事……原因就是这违背了民众符合自身各自即时的真实情形……而这一点任何一个人都不一样，因此没有一种特例可以成为公众通行的标准，而只能把它们放归各自真实状态，这就是要有一个承纳所有人各自真实状态的平台，这个平台就叫自由。最能体现和尊重自由的互利关系就是现实市场。这个现实市场也许很庸俗，肤浅，被你鄙视或冷屑，但你若想动用自己的高远睿智和深刻思想去强行改变它，也就破?你现在所看的《蓝瑰》只有小半章，要看完整版本请百度搜：()进去后再搜：蓝瑰

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