事……”

赵妃也是读过书的，孔谦一开口便明白了他的意思。这是《乐记》，讲述如何通过礼乐来规劝人的行为。“大傅以为，大王应当享乐？”

“然也。”孔谦颌下白胡抖动，“乐者，心之动也；声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也。君子动其本，乐其象，然后治其饰。欲使大王克己，当行礼乐也。我观正寝少有礼乐，当尽复之。

郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟骄志；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。《诗》云：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也……”

孔谦看重礼乐劝导的功效，赵妃心里则不以为然。如果礼乐规劝有用的话，天下又怎么会礼崩乐坏？但抱着试一试的态度，她还是召集了宫中就以荒废的乐师，翻出已经生尘的钟乐，等候熊荆从造船厂回宫。

夜幕将领，华灯初上，在造船厂视察完的熊荆登阶入堂时，正寝地宫忽然钟乐大作。

“何人奏乐！”他大怒。他不喜欢听慵懒而乏味的钟乐，更不喜欢听哀乐，现在地宫奏得就是祭祀之乐。

“禀大王：是、是太后……”王尹由道。赵妃也等在明堂，见熊荆回来，已然起身。

“见过母后。”熊荆对赵妃行礼。他有些了明悟，只道：“此乐肃穆，乃祭祀所奏，何以……”

“太傅言，宫中无乐，故而母后尽复之。”赵妃也不说破为何突然奏乐，只抬出了太傅孔谦。以楚国的默认的规则，女人不可干政，但太傅是可以干政的，尤其是熊荆还未加冠成年。

熊荆自然没有想到那么远，他虽不喜地宫里奏的祭乐，可因为赵妃，他只能默认接受，也许，这些祭乐真能熏陶他的心性。

“大王复礼乐也！”几年前王宫尽罢乐声，上月开始诸乐尽复，郢都一时人人称颂。

“我楚国乃礼乐之邦，非蛮夷之国。”更多的人说道，以此为荣。

“真是一群酸儒！”立乘于车上的誉士飘过，对为首的士子和人云亦云的人群不屑一顾。

“将军，大王何以复乐？”誉士车驾后面，是骑马的若敖独行。他已是将军，可一入郢都，他仍然希望去以前那间酒肆，与以前的酒可客、同袍痛饮。

“大王为儒士所惑也。”骑在马上的若敖独行仰头灌了一口酒，才回答槑等人的问话。“礼乐若是有用，楚国为何还要兵甲？”

“母妃，王兄之正寝为何每日皆奏乐？”王宫外议论纷纷之时，王宫内也有人在小声的议论，熊悍就是其中之一。

“大王受太傅之教，故而日日奏乐，以成君子。”数年过去，李妃不再软禁。安定的日子里，她似乎忘了儿子差一点就即位为王，也忘了当年寄予厚望的阳文君。

“已成君子？”熊悍比熊荆年幼几岁，今年已十二岁，早期的磨难让他变得早熟。他并不相信母亲的善意谎言，追问道：“孩儿闻王兄素爱芈女公子，而芈女公子已被秦王封为良人，王兄故而大怒……”

“噤声！”儿子之言虽无不敬之意，可李妃还是担心这些话会让太后不悦。

“为何要噤声？”熊悍歪着头感到不解。“孩儿所言有误否？”

“悍儿！”李妃佯怒。“大王之事岂是你能言之？母妃平日是如何教导你的？”

“然母后教与太傅之教各异也。”熊悍感觉自己生活在两个世界，一个是傅保教导的光明世界，一个是母妃教导的实利世界。“孩儿以为若王兄爱极芈女公子，何不去秦国迎她回来？”

作为曾经有罪之人，李妃当然不敢说熊悍的傅保是错的，自己是对的。她只能顺着儿子的意思答道：“芈女公子人在秦国，秦国乃我楚国之敌国，大王如何能亲迎之？”

李妃说的熊
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