却无法得到重用，何必趟浑水呢，如今名望也有了，回家里开个书院教教学生，收收学费也能过得很滋润。

于是孟子向皇帝请辞，皇帝加以挽留，孟子说，我来是为了实现人生抱负的，并非贪图俸禄，俸禄对我来说还有什么用呢，多养活几个小老婆，还是住好房子，还是接济一下亲朋？

大丈夫不好美色，不好宫室，也不为自己博取乐善好施的名声，我之所学只是为了有益于国，为了治理百姓，既然君王不用，那不妨让我回去开个书院，教教学生。

皇帝于是为书院题名，并送他到了城外，依依惜别。

刘父大笑，如今我的儿子中，老大在乡中很有威望，又能带领百姓致富，可惜就是困在这里，舞台有限。二郎名传天下，皇帝都敬重，不仅家里免税，县老爷还要逢年过节看望自己，称呼自己老太爷，自己何尝这么威风过。

三郎能治产业，过得很滋润，不用担心，四郎虽说游手好闲，可是岳父家养得起闲人，别人也喜欢跟四郎相处，总的来说算是对社会有益无害的一种人，自己一家何其美满。

————————————————————————————————————《闲庭记趣*这个异语有点长》

孟子兄在大梁城内待了一段时间，摸透了魏惠王的本性，知道他不是什么无道昏君，可是也算不上什么明主，虽然礼遇自己，但却不会重用自己。

已然四十不动心的孟子兄收拾行囊，金钱美女对他是过眼云烟，他不是贪图这些才来的，也不是图嘴皮子利索跟人辩论而来的，他为的是能实现自己的理想国。

坦白说，魏惠王不用孟子兄并非是他昏庸，反倒是他很明事理。泰戈尔曾说，一滴水是透明的，可是大海却是蓝色的，小的道理说的清，大的道理却很难说清。

当然海水为什么是蓝色的，这涉及光线理论，海水吸收其他颜色，反射蓝色光线，所以是蓝色的，深海处反射的光线少故而海水是黑色的。

这些东西泰戈尔当然不懂，他只是发现现象，而后写几句诗抒发一下感慨，也不会深究为什么，只是把发现的现象当做世间的真理，顶多如庄子，说天之所以是蓝色的，是因为我们看不到天空的尽头，看不到尽头的东西就是蓝色的，我们看海洋也是看不到尽头，海洋也是蓝色的。

孔子还算是实践出真知，当过大司寇，掌管刑狱，教导的弟子也大多在政坛混得不错，可是一百年后，儒家大多成了书本上的学问，教书先生大多是理论派，没什么实干经验。孟子虽说是儒家拔尖的人物，可是也只是会教学、会辩论而已，他的理想国太理想了，有些纸上谈兵的嫌疑。

所以我前文说，孔子要做的克己复礼，尽管老子、晏婴都说不合时宜，可是我觉得能人能人所不能，别人虽做不到，孔子却能做到。但到了孟子兄，我心中也没底。

犹如国外的乌托邦实验一样，有理想的贵族捐出家产来，养活一帮子人，让他们根据需要免费拿东西，平日里谈谈理想，做做事情，过的很如意，可是那种如意是要花钱的。犹如电电脑一样，里面的花花世界是要靠电支撑的，断了电就什么都没了。钱花完了，乌托邦也就没了。

而中国儒家两千多年下来，也有不少儒家学子，家中颇有余财，便养活你一个村子，按照孟子理想国的搞法来做。我是看小说看到的，里面那个儒生的结局，是被起纠纷的村民打死，官员以为儒生有向圣之心，而民众非教化之民，惩处了杀人的村民。

我们今天大致算是实现了孟子的理想，可是是按照儒家那套实现的吗，也不是，而是随着生产力的发展，物资文明极大的丰富，使得百姓老所有养壮有所用，这是我们人人都学过的了。

故而魏惠王心中没底，也不敢让他试，只是名气
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