叹息，好像是受了莫大的委屈。

对于苟云宝说的事，白灵槐多少知道一些。

当年汉明帝梦遇金光仙人，大臣说他可能是受到了天竺的佛陀感召，汉明帝便派遣人去古印度，三年后，不止带回来两位印度僧人回到洛阳，还带回一批经书和佛像，著名的《四十二章经》便在其。

随着朝代更迭，尤其是梁武帝笃信佛教以及武则天等对佛教倍加推崇，让佛教在国得到了巨大的发展，甚至又超过道教的趋势。作为国道家的第一神玉皇大帝，自然不能允许这样的事情发生，卧榻之侧,岂容他人酣睡。于是他便导演了一出“三武灭佛”，即北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛。

最有意思便是唐武宗灭佛。当年唐武宗的哥哥唐宗是想传位给和他一样信奉佛教的安王李溶，可是神策军在传旨意的时候，天庭玩了个手段，神策军只说了“迎接大”便再也说不出话来，而颖王李瀍长大高大魁梧，迎接颖王李瀍做了继承人，也是唐武宗，唐武宗对佛教深恶痛绝，达到了“拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人”。

但是即便几次灭佛，依然无法阻止佛教的在国的发展。每次灭佛以后，佛教都能得到相应的发展，哪里有压迫哪里有反抗。

玉皇大帝想到了大禹治水的典故，堵不如疏，既然佛教的发展是不可避免，那么不如为自己所用。所以在灭佛的同时，也在不断的在佛教扶植自己的人，其以东晋慧远大师，唐代的善导大师为先，宋代的永明延寿大师为后，宣扬“净土法门”，创立了国佛教，主张不立字，不求解佛经含义，只要一心念“阿弥陀佛”，便可以往生西方极乐世界，哪怕是在愚昧无知的人，只要念“阿弥陀佛”，也可以达到往生西方极乐世界的愿望，到时候不用自己去，西方接引三圣便会来接引。

其实这是玉皇大帝以及天庭偷换了概念，因为佛教根本没有接引这个事儿，只有道家才有接引，无论是日夜游神，还是黑白无常，而一心只念佛，更是让佛教徒忘记佛教的本质，佛教是四圣谛教，只念佛而不了解四圣谛，那么不是佛教，从根本把佛教徒引入了另一个道路。

至于阿弥陀佛，那更是子虚乌有，因为梵根本没有阿弥陀佛这个词，是从阿弥陀婆耶这个词臆造出来的，阿弥陀婆耶在梵是不死药，甘露的意思。

在佛教，释迦摩尼说过，过去佛，现在佛，未来佛，也是燃灯古佛，释迦摩尼佛，和弥勒佛，武则天为了让自己当皇帝更加的名正言顺，便宣称自己是弥勒佛转世。佛陀从来没有说过有阿弥陀佛。

更关键的是，净土法门虽然一直宣称自己的佛教，但是在印度找不着出处，因为净土宗的初祖是国人，而且净土宗的一些处事方法和佛教格格不入，讲究烧香拜佛，讲究亡魂超度等等，这一切都是和国的道家不谋而合，除了名字不一样，其他的都一样。

唐武宗在灭佛的时候，对佛教的各门各派都严厉打击，唯独放过了净土宗，让净土宗成为土佛教唯一的宗派，法相宗等迅速的灭亡。净土宗也因为其“修行简单”，受到了广大人民群众的追捧，到了清朝更是把其他的宗派都吃点。

六祖惠能大师在《坛经》里说到：“在我们东土的人造罪了，大家来念佛求生西方极乐世界。假如在西方极乐世界的人，因为有了妄想杂念，也造了业，那么他们往生到甚么地方去呢？”可即便是如此，依然无法改变净土宗一统江湖的命运，连禅宗的道庭少林寺，也抛弃了禅宗，不止西天二十八祖如今有何感想。

对于这样的环境，佛陀也无可奈何，如佛陀在《遗教经》所说：我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。

“难为了佛陀那颗慈悲救世之心了。”白灵槐的话透出了冷嘲热讽。

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