第90章 :逐笛,业力阻天眼(1/4)

作品:《紫府仙录

事情就是这样,南宫仙听完感觉自己才是真的b来晚了一步,不过南宫仙却没有多少悲伤之意,因为他知道知幻大师入了涅境界,但是这是被迫的b。[&][].[].[](书库(64))

仙人谁都可以入涅境界,但是仙人却依然活在人间,干什么呢?那是想以此一生一世多做功夫修行,以期望一生就把功夫做满,如果有一世就能成就的b可能,没有谁会选择来世的b。

好比知幻大师,他不怕死,但是他也不会自杀寻死,但如果他死了,他依然是清净明白的b,他所处的b境界,好似就是他刚刚定中的b境界,他一直在观着这世间,机缘到了,他才会入世降生,如果他不愿意入世降生,那就可以永远的b在这种定中,天地损坏了,他们依然如此。

这种定境,跟无色界的b四种对应定境是不同的b,无色界有空无边境界、识无边境界、无所有境界、非想非非想境界。这四种境界,都是无色界,就是没有身相的b意识状态,可以是最初第一意识化生而出,也可以是从众生中修入这种境界。

但是这些境界,都有寿命的b长短,就是有生死,他们不能自控生死,当生则生,当死则死,而知幻大师肯定已经悟入了阿罗汉境界,所以他是可以自控生死的b,他愿意降生就能降生,他不愿降生,就不会再降生。

这就是了脱生死的b境界状态,但是这种是仅限于阿罗汉和地仙、普通天使的b境界,他们可以如此旷劫自在,但是还有限制;就算天仙和菩萨、大天使,虽然没有了外界天地的b限制,但是他们自己内心的b行愿和心劫,是他们的b限制。

所以能够长存修道的b,没有谁会去寻死,如果没有达到这种心境,就依然是生死之中的b凡人,比如尚弘散人当初寻觅黄龙涎,那就是他有那个缘,所以他才会争取那一份机会。

如果没有黄龙涎和度厄金丹,尚弘散人还是会直面自己的b劫数,达到天仙境界,基本上没有被杀死的b法,大多都是因为自己的b劫数而应劫轮转,如果没有劫数,就算肉身灭了,依然还可以自造肉身。

天仙的b境界可以自造地火水风,自己的b色身自然是可以自造的b,所以除了劫数业力之外,天仙肉身被灭也等于损失一点神通力而已,但天仙的b神通力几乎是无穷无尽的b,不可思量。

因为天仙的b神通力不仅仅在肉身上,比如劫初有神族出生,他们好比天人一般,天生具备大神通,那是福德智慧力化作的b肉身,如果他们肉身死了,再造一个就没有那么强了,他们损耗了那部分福德神通力。

如果他们能够重修回那份福报,他们依然可以拥有当初的b神通力,这就是为什么有的b天仙神通力很弱,有的b神仙神通力却很强,但是境界的b差距,永远是所有众生的b死穴。

因为境界深远的b修士,就算是轮转了,他们来世的b心境起点还是很高的b,所以修行起来都会很快,所以境界越深远的b修士,越不会被生死所阻碍,从这点修起以达到天尊那种圆满,真正的b无生无灭,真正的b无缺圆满。

很多人把境界和心性搞混,南宫仙也清楚,所以他告诉修行人要通达于心,心境并不是心性,心境是对世间万物道理的b领悟,心思聪明的b人都很容易明白,而心性却是根据各人的b爱好厌憎而形成的b。

可以性格和境界是两回事,比如笛这种人,境界证悟足够高超了,但是他心性德行好不到哪里去;而看过水帝经历的b南宫仙知道,魔帝心性原本还不如笛,他如果没有修行德行,是绝不能成就魔帝的b。

所以南宫仙看好那些辈修行人,看的b不是他们的b领悟修为的b境界,而是他们的b心性,而知幻大师这样的b人,德行和证悟境界都具备,所以他入涅清净境界,根本不必多想。

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