凌云解释：“你们一心修菩提道就是最无上的b了，我们就算成了仙，也要经历神仙、天仙，然后才能超入清净三清境界。（书库(64)）

当然这些对咱们来都比较远哈，不过这子应该是知道的b，仙界有金阙仙录，但凡成就仙道者，都会名入仙录。现在仙录由纯阳真人掌管，吕真人现在是金阙选仙使，监察所有仙人品行功德，教化众生。”

对于二位僧人而言，这简直是新奇的b不得了的b东西，虽然他们也可以去天界听经，但是他们所去的b不是仙界，在玄妙的b天界，没有分开哪家哪家，但是所愿不同，所归就不同。

凌云所的b仙界是道家修士才能往生或者飞升之地，可以修佛法门所能去的b地方跟仙界没有不同，只是对于凡人而言，却是不同，包括教廷教会所的b天国也是一样。

这三种天界，都是玄妙世界，但是却无法具体是哪一块地皮，如果一个共同点，它们都是地球世界上延伸而去的b世界，如果再加上地狱、地府、冥界，合称就是世界，是一个完整的b世界。

这个世界有多大，无穷无尽，人类所生活的b，只是地球，八万里的b周长而已，但是在那个玄妙仙境，却是无边无穷无尽的b。

也许有人该问这个仙界是谁创的b？难道真的b有盘古和上帝？那么修佛者所去的b是佛所创造的b世界吗？这种问题就比较抽象了，不必去具体化，越是具体化，就越是偏离实际。

这些仙境在地球刚刚形成的b时候是不存在的b，为什么这么，因为刚开始的b世界是清净的b，人间就是仙境，地狱也是仙境，本没有区别。

但是在很久很久的b岁月之后，人们和众生的b心中有了种种心境，这些心境就是心念力，信力，有善有恶，有喜有悲，爱恨情仇什么的b心情等。

这是无主导的b心念力，这种力如何运转呢，有一句俗话叫做，民意即天意，天地的b境界分层、分重、分界、分域，就是这一个世界中的b所有众生内心中所共存的b心意导致天地变化成为如此的b形式，所以才有了种种的b境和界。

有的b人会，人民的b心念可以自己创造一个神，没错，确实可以。但是这不是随随便便的b就可以的b，好比这世上的b灵物开启灵智，没有大机缘是不可能的b。

比如好多人去膜拜一个本不存在的b神，但是时间长了，人民冥冥中就会感觉他的b实在感，但是别怕，这种感觉只是信众集聚的b心念意识力而已，是没有意识的b。

这些‘神’也是没有实际体的b，要想拥有灵识的b可能性跟路边的b石头拥有灵性的b可能性差不多。

基本上一个人类明灭亡之后也不会形成灵性，那么有可能在另一个明时形成，但是绝大的b可能是在人类明消失之后也消失了。

这种解释如果觉得晦涩难懂，那就打个比方，一栋房子，如果有人住时，这个房子会莫名的b有一种主人气息的b存在感。如果这个房子不在有人住的b时候，或者这个人内心中已经放弃了这个房子，那么这个房子的b人气就会消失。

话人为什么住房子？房子在风水中的b意义，是可以聚集地气的b，聚集地气以养房子主人的b形神。

平时如果有人住的b话，这个房子的b地气就会有认主的b感应，如果房子主人换了，这种认主的b感觉也会慢慢变成现在房子主人的b气息。

这种气息存在感，就是那种众生膜拜产生的b神的b存在感，那么这种众人膜拜而来的b神的b感觉，又如何跟天界、地狱等界和境相提并论呢？

这种神的b存在感，时间太短了，一般有些宗教存在几千年就灭的b没影了，所以不会有这种神化为实质的b可能性。

但是这天界和地狱的b形成
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