二零一四年公历八月十号上午十一点，一口气睡了六个时的b南宫仙从床上爬起来，拿起树枝法器就开始盘腿入座，凝神入定，以天地灵息滋养形神。▲∴▲∴▲∴▲∴（书库(64)）话南宫仙因为特殊原因，不能转化天地灵息为自身法力真元，但是却可以调养形神轻安清明。

坐了一会就出定，看着手中的b树枝法宝，心想是不是该起个名字呀，修行界现在已经传出我南宫仙的b名号，那我也该有自己的b随身法器呀，不能让人觉得我总是用教廷的b法器法术吧。

叫什么名字好呢？法器随自身的b灵性和炼制的b机缘而起名，这是习惯俗成的b规矩，就算南宫仙不问别人也知道。

有一些修道界的b普遍的b规矩和习惯，作为有修证的b修行人，就算不问也能知道，因为这是自身所应该具备的b习惯和做法。

有时候就是一种礼貌性的b习惯和行为，比如，陌生同道见面不问境界、功法，这种有点**性的b东西，是最好不问的b，是修行人所应该具备的b基本礼貌。

“携杖千里因风起，跌足白云世间稀。挥袖遍观万丈尘，物类人欲皆自迷。”心神感应尘世种种，以及自己飞云游走，才觉世间人欲纷纷皆自迷，南宫仙不禁感叹。

然后沉吟：“此杖虽，可提千里之风，就叫提风杖吧。因缘而名，缘即是名，何必管他好听不好听，哼。”

看看时间刚刚十二点，也没有再吃饭，现在可以借法器以天地灵息滋养形神，如果不想吃饭就不必再吃饭了。

心中想起以前的b愿望，就是登山看海，现在自己已经可以一日之间游遍三山五岳，现在去百味斋还早，还是去海边看看风景吧。

出了门找个没有监控又没有人路过的b巷子，隐去身形直接飞空而去，按照记忆中的b方向，直接飞到深圳红树林公园。

有的b人去红树林应该是去看鸟的b，看海就有点看不清了，南宫仙去的b时候，刚刚退潮，水都是浑浊的b，确实没啥好看的b。

不过在露出来的b水底上，有许多的b白色的b水鸟在那里，南宫仙也分不出是什么种类，只是心中暗暗念叨：“这些鸟前世是什么？后世又是什么？千百世中都是什么呢？”

每当想起这类问题，心情都不免沉重，想到世人生来死去都是因为何等因缘？身份贫富又是因为何等因缘？白人黑人又是何等因缘？

也许这些问题在普通人的b心中不会在意，但是在修行人的b心中，却一定会去思考这些问题的b，当然了一般没有进入大修行者的b行列，也不会有人太在意这些问题。

但是南宫仙却不得不面对这些问题，借法器之力以自身境界为眼，遍观公园里一切人、物，生息不停，轮转不休，仿佛这一切都是变化的b，没有一个形象是实际不变的b。

众人众物轮转往来，生死爱恨，你欺我诈，你吃我，我吃你，纠缠不休，只叫人头疼。

看到头疼之后，南宫仙止住施法，慢慢走在路上，处于无离定中，慢慢在感悟这一切的b变换。

周围的b人物，仿佛都是立体式的b电影一般，不再对南宫仙造成任何影响，而他的b内心中也是在过电影一样重复着众生的b生死交替。

“众生真灵不灭，轮转形象之中，仿佛梦一般演绎着这尘世的b一切，我知道天界地狱的b存在，以及人间，这所有一切，合成一界。

可是为什么别的b世界很少有娑婆世界这么多的b喜乐悲愁？看来还是我的b修为不够啊！”南宫仙一边走着一边自言自语，忽然看着远方就停住了脚。

看见啥了，一位美女，嗯，是一位美女，不过是个洋人，一米七五左右的b个子，白色偏黄的b头发披肩，有些自然的b卷曲，淡蓝色的b眼睛透彻
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