第116章 :聚王屋,暗中夺宝(1/3)

作品:《紫府仙录

东方琦无奈,只好自己慢慢寻找,现在他做的b工作就是巡查王屋山的b地理地脉灵息,神器将要出世的b时候,都会有异象出现,在异象出现之前,都会有气象的b变化。[&][].[].[](书库(64))修士凭借这种气象变化可以推算出神器大致的b藏匿地点,但是就算能找到神器,能不能获得还是另一回事,能找到算你有这个缘分,有缘的b人多了,但是具体归属谁,肯定有因缘。

但是事在人为,你不去找,那就连个机缘都没有,要想听天命,至少要尽人事吧,东方琦好歹是中等神仙,不会强求,但是有机会的b话也不会不作为。话这么多的b神器出世,大家都没有藏宝图,又是如何知道神器将要在什么地方出世的b呢?

有的b人甚至都可以判断神器出世的b时间,这并没有什么深奥的b道理,修行高人的b心境犹如自己拥有一个世界一样,他们可以在自己的b心境中模拟出整个世界,可以自己推演世界的b演化趋势。也有善卜算的b人,或者善察地理气相的b人,都可以根据自己掌握的b信息去推算、勘察天地的b变化。

这属于一种先知的b境界,普通人有时候也可以有一些奇思妙想或者豁然开朗,而修道者,尤其是地仙之上的b境界,他们不学卜算之术,也不必学地理勘察之术,他们看一眼所见的b事物,就可以自己在心中推算出自己想要的b答案。

这种推算之法,在普通人而言,好像很神奇,但是对于地仙们而言,这就是一种本能,好比高中学生看到学生的b加减法运算,不用本子,心中默算,自然就有答案。这就跟地仙们掐指一算或者推演推算是一样的b道理,这是的b地仙的b推算,还有江湖术士们的b卜算之法。

江湖术士的b卜算之法,就好比学生做作业一样,一边做一边心中公式计算,这是术士们的b推算,是有系统的b学习运用。而地仙们的b推算一般来都是比较大的b事情,比如地仙对于尘世的b命运和人类的b命运可以推算很准确,但是江湖术士的b推算一般都是具体的b以一个人或者一件事来计算,对比地仙推算的b事情,术士的b推算好像是鸡毛蒜皮之事。

但是地仙推算的b却未必准确,而术士计算的b却一般都很准确,当然了,也有地仙擅长卜算的b,以自己的b境界运用于卜算,基本没有不准的b。而术士也有修证高深的b,他们也可以证见道的b境界,但是能不能真正证入道的b境界,还是两回事。

有句话的b好,人生就是一场修炼,你的b人生成了什么样子,就看你自己的b修行如何,你是什么样的b人,你想做什么样的b人,你能做什么样的b人,这就是修行的b大体概论。再换句话,人人都生活在尘世上,你要如何待人接物,你能如何待人接物,这是两个方面,一个是你如何自处,一个是你如何与他人相处。

世人本来就生于尘世之中,要想修行出世间的b法,就要以尘世为根基,一味的b去寻觅出世间,就好比盖房子没有根基一样,空中楼阁,毫无意义,空劳一生。

不提东方琦独自行走在野道上,就在他走过不远的b山壁之中,清灵真人正在教水三少如果推演推算;虽然水三少现在还不是地仙,但是也可以自己稍微推算一些东西。而且清灵真人活了上万岁,期间可没有白过,什么地理堪舆之术、相术、占卜之术、炼丹术、炼器术,他都学过。

世上技术很多,跟修真有关的b技术也很多,但是能学到顶点的b却很少,学到顶点其实都是自己修炼悟入的b顶峰境界,没有谁可以仅仅靠着学习达到顶峰。比如修行丹道,达到三花聚顶、返璞归真之后,都是靠自己去悟,没什么可以学的b,师父最多就是把自己的b感悟出来,对于弟子而言,都是参考借鉴而已。

清灵真人也用了好几千年的b时间琢
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