百姓。

尽管益州与其它州郡相比一直处于相对太平的生活当中，但是益州百姓的生存状态并不像外人想象的那样美好。他们期被世家大族和豪强缙绅们奴夜榨，以辛劳和汗水换来的劳动成果大半落入贵族手里，所得极其有限，勉强维持生计。毫不夸张地说，正是这些占据益州总人口九成的平民百姓养活了益州境内仅占一成左右的官宦贵族和士族豪强，由此贵族们才能坐享其成，穿金戴银，锦衣玉食，心安理得地坐享富贵荣华。

只可惜，不知民间疾苦的刘璋和帐下一众僚属一味诋毁李利和西凉军，蓄意拉拢各大世家和士族豪强，却无视平民百姓的存在，根本没有把数百万益州百姓记在心上、放在眼里，由此引发的严重后果是他们决计想不到的。

或许直到现在，刘璋及其帐下武仍旧想不明白，西凉军何以如此迅速地攻进益州，为何能够神不知鬼不觉地兵临城下。为此，他们将这一切归咎于益州内部出了叛徒，吃里扒外，与西凉军内外勾结，里应外合，由此才造成了今日这般局面。然而他们做梦也不会想到，正是他们大肆宣扬李利和西凉军如何如何仇视贵族豪强，如何如何凶残嗜血，不但没有激起平民百姓和基层将士的反抗热情，反倒让这些期受压迫、被奴役的普通人愈发热衷于打听李利治下州郡的近况。

劳苦大众根本不关心贵族豪强们的生死，就像贵族们从不来不管他们的死活，不把他们当人看一样。他们只关心占据了大半个天下的李大将军治下的百姓生活得怎么样，有没有他们生活的好，是不是跟他们一样年累月的辛劳却最终只能填饱肚子。于是，历年来西凉境内翻天覆地的变化通过各种途径传入益州，从而让他们知道，如果说李利在贵族们眼中是吃人不吐骨头的魔鬼，那么对于平民百姓而言便是亘古未见的天神。

且不说李利治下的百姓生活如何优越，单说赋税上的差异。在李利治下各州郡，除了尚有争端的扬州和荆州南阳郡之外，余下州郡统一实行三七税制，遇到旱涝灾害时酌情减免。但是在益州境内，世人都说刘焉施政宽仁，其子刘璋承袭祖制，却也不过是将五五税制改成四六税制，这便是仁政。与李利治下的赋税相比，益州只差一成，看似差距不大，然而实施起来却是天差地别，不可同日而语。

益州富庶啊，又期处于太平之中，是以官府和贵族豪强们征收赋税时极其苛刻，挑肥拣瘦，收取的四成赋税全是最好的粮食和布匹物品，等于是百姓们把劳动所得全都拿出来让他们挑选，挑剩下的才能归百姓所有。

而这一番拨弄下来，征收上去的四成赋税自然是分不少，可是留给百姓们的却没有六成，最多留下五成半，甚至只有五成，余下的全都糟蹋了。如此以来，说是四六税制，其实与五五税制没有本质的区别。是以益州百姓的疾苦由此可见一斑。

相比之下，三七税制就不同了。三成毕竟是一小部分，即便百姓们把最好的粮食和物品全都挑出来上缴，留下仍是大部分所得，至少还能留下一些好东西，不至于常年吃糠咽菜，吃不上一顿好的。

就并不说李利施政多么宽仁，制度如何优越，而是相比较其他诸侯治下的政策而言，相对优越一些。毕竟他需要供给近百万大军的粮饷，还有数万官吏和拥有爵位及食邑的公侯元勋需要供养。因此他所能提供的仁政极其有限，不能随心所欲的放宽政令，无法给予治下百姓最优越的政策。

恰恰是这一点点有别于其他诸侯的仁政，就让李利治下百姓生活的优越性体现了出来，令其它州郡的百姓羡慕不已。

自古朝代更迭都是这样。当一种相对优越且公平的社会制度出现的时候，就意味着原有的社会秩序必将被打破，迫使统治者要么变革要么灭亡，除此之外没有第三条路可选；而推动社会发展和变迁的原动力就是我们这些普
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