陈乔山以前压根没接触过经济学论，他也没兴趣看那些东西。

论是纯学术性的章，其内在价值是为了研究相关的经济学内容。

写论的目的是为了科研，而不是科普，因此决定了章不能带感**彩，而且论必须有难度，还得有深度，否则没有科研价值。

所以，在一般人眼里，经济学论是严谨枯燥的八股，受众有限，自然也谈不到广泛传播。

陈乔山没看过正经的经济学论，不正经的倒是看过一些，不过都是些不得台面的歪理学说，真要是写出来，严教授估计得活活气死，也省得看着他败坏北大的门风。

即使陈乔山看过高水准的论，他也不会做个抄公给照搬过来。

纯学术的东西不是你想抄能抄的，在严教授面前，或许简单的几个问题得露馅，那纯粹是在找不自在，不过这完全难不倒陈乔山，他准备另辟蹊径。

陈乔山曾看过一篇论，作者是北大的社会学博士，虽然是一篇社会学论，不过研究的却是经济问题。

最关键的一点，这篇论有极高的科研价值，却又不枯燥乏味，没有堆砌数据，也没有五花八门的经济模型，很接地气，不仅是一篇社会学论，更是一篇深入浅出的经济学论。

更葩的是，这篇博士论的可读性极强，在发表以后，瞬间火爆络，成了一篇国民论。

陈乔山看过这篇章，他也只看过这么一篇跟经济学有关系的高水准论。

当然，社会学跟经济学是有区别的，而且它们还有过激烈的碰撞。

两者一共有过三次较量，而且一次一次激烈。

第一回是“方法论之争”，社会学完败。

用社会学家的话来说，第一次较量，是有二百多年底蕴的经济学对尚未完全建立的社会学，进行的一次不公正的打压。

简单概括一下，是经济学老大哥欺负社会学小弟，胜负完全不能说明问题。

第二回合，经济学帝国主义诞生，社会学再次完败。

社会学家指责经济学有局限性，没有适当地处理经济行为得以发生的非经济条件问题。

例如，传统经济学观点认为，市场有自我调节的功能，因此市场的价格总是正确地反映实际价值，而在金融危机之后，这种观点已经被证明是不完整的。

第三回合，新经济社会学的建立，社会学不仅败了，而且败得彻底，差点直接被经济学给融合了。

面对经济学帝国主义，社会学家批评经济学的“理性”假设是不靠谱的。

这跟席勒教授的“非理性繁荣”是一个意思，却其早了近一百年，最直接的后果，是部分社会学的内容被融合进了经济学。

社会学跟经济学相爱相杀，借用某党姓宏观经济学家的话，三次较量，都以社会学的失败而告终，争来争去，二者的界面都搞模糊了，一些经济学大师成了社会学宗师，经济学大有吞并社会学的迹象。

当然，这仅仅是个玩笑，两者是有区别的，经济学认为社会是个人的集合，而社会学家则认为，社会不是个体行为的汇总，两者存在明显的差异化。

陈乔山没有心思深究两者的区别，他知道，这不是自己该关注的事，他的目的很简单，照搬一篇高水准的论而已，想吃猪肉又不一定非得学会喂猪。

回到宿舍，陈乔山拿出纸笔，龙飞凤舞地在稿纸写下一个标题：《新化复印的产业链发展研究》。

“老二，你写什么呢？”杜军看着陈乔山在那忙活，随口问了一句。

“没什么，我准备写篇论。”陈乔山没有藏着掖着。

他知道，这篇论只要出炉，水准肯定不差，想发表也没多大的难度，而且这篇论的篇幅不大，或许都不及普通博士论摘
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 重生之传奇时代 最新章节第二百九十九章 复印店的产业经济学,网址：https://www.yaoyun.org/87/87090/299.html