无量那个天尊，有些东西要早下手了，迟了估计就不太好下手了。\　李好盯着南方这片海岛看了一眼后觉得自己似乎忘掉了什么，刚才自己想什么来着？好象是迟了不好下手，对了，就是这句话。这让李好想到了一件不好的事情，这件事情必须趁早动手了，要不然一切就真迟了。

李好想到的是日本的大化改新，这场改革马上就要开始了，自己必须做点什么，要不然就真给了日本一个腾飞的时间了。李好把还在看小册子的李恪叫起，问他出海口的检查工作做的怎么样了。李恪虽然不知道李好要他安排那些海军在所有出海口检查出去的船只尤其是倭人的船只上面携带的书籍是为了什么，但是他还是很认真的安排人执行下去了，被李好熏陶过的他还是知道大唐现在有些书是不能带到外面番人那里去的。

只不过这样的工作都进行了好久了，一直都没有什么收获，那些从大唐回去的倭人也只是带下诗书经文什么的。李好想了下把之前的命令修改了下，海军巡查照样要，但是得派另一批的海军扳海盗把所有东渡的人全部绑架起来。那些大唐人东渡去日本传授技术什么的人直接拉去做苦力去，而日本过来求学的人，把他们全部扣押向日本皇室要赎金去，至于书籍什么的全部没收，一个字也不放过去。

李恪惊讶的看着李好，硬生生的把自己嘴里想要询问李好为什么这样对待倭人的话咽了回去。他知道。只要自己开口问了，肯定又得挨骂，估计会喷的脸上全是口水沫子来的。这件其实做起来得利的还是自己嘛。有赎金收了，虽然钱不是很多，但是蚊子再小也是‘肉’啊。其他的别管了，太白兄要做什么事肯定有他自己的打算的，至于倭人下场很惨那个自己还真管不了的啊。

日本这个时候正在抓紧时间向大唐派遣留学生或者邀请大唐在某方面有成就的人去日本教化的。自舒明天皇二年（唐太宗贞观四年，630年），到宇多天皇宽平六年（唐昭宗乾宁元年。894年），日本向唐朝先后正式派遣唐史20余次，除3次“送唐客使”、1次“迎入唐使”和2次未能成行外。实际入唐14次。这些遣唐使和随船的留学生、学问僧们，在唐朝如饥似渴地学习着，特别是留学生还被允许进入唐朝国子监系统学习唐文化。据送唐客使伊吉博德记载，”所朝诸蕃之中。倭最胜”。大批留学生学成回国。无不将其所学引进到日本，从上层建筑到经济基础，差不多接收过去了，真可谓“全盘唐化”了。以在日本史上占重要地位的“大化改新”、奈良文化和平安文化为例，略加考察，就可以见其是如何“全盘唐化”的了。

一是制度的影响，公元645年6月，日本中大兄皇子联合中臣镰足发动政变。迫皇极天皇退位，拥立孝德天皇即位。中大兄以太子身份摄政。中臣镰足为内大臣，“据宰臣之势，处官司之上”，“进退废置，计从事立”。长期在华留学的高向玄理、学问僧僧旻这时被任命为国博士，充当最高国务顾问。学问僧灵云、惠云等亦因参预改新而被列为“十师”。大化二年（646）元旦，孝德天皇颁诏“改新”。首先是废除皇室和贵族的领地及部民，一律改归国有，变为公地、公民。与之相应的经济措施便是效法唐初实行的均田制，施行了“班田收授法”，每6年按人口班给口分田一次，6岁以上的男子授田2段，‘女’子为其2／3，‘私’奴婢给良民的1／3，死后归公。受田人承担租税，一如唐朝的租庸调制：租为每段2束2把，庸为每人每年10日，调为每户‘交’布1丈2尺。到文武天皇大宝元年（701），又颁《田令》，规定“凡给口分田者，男二段”，“凡国郡界内，所部受田悉足者为宽乡，不足者为狭乡。”《田令》中还规定：“凡职分田，太政大臣卅卌町，左右大臣大卅町.大纳言廿町”，“凡内外诸司公厩田，‘交’代以前种者，入前人”。又有：“正丁
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 娱乐初唐 最新章节第一百九十六章 被腰斩的日本腾飞1,网址：https://www.yaoyun.org/82/82241/200.html