双方人马在桐柏山下展开恶战。

禹先后派出数十员大将出战，都打不败巫支祁。最后派出了庚辰，才将巫支祁擒获。

巫支祁一方的部落首领和众多木魅、水灵、山妖、石怪等见到巫支祁被捉，纷纷叫喊着冲了上来，想要抢走它，却均被庚辰挥舞铜戈杀散。

禹命人用金属链子锁住巫支祁的脖子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后将其镇压在淮河南边的龟山脚下。

世人只知李汤是位历史人物，并不知他的真实身份是阴阳派星宿门弟子。

这则故事虽然只见于古代文言集太平广记，而玄门中人大都知其是真人真事。巫支祁也并非一个怪力乱神的传说，而是真有这种生物。

据老唐头说，这种生物很可能是人类的近亲，一种远古巨猿的进化变种。不过，这种巨猿顶多只有三米多高，体型比起传说中的巫支祁来可差远了。

我曾提出过这个问题，老唐头也答不出个所以然，只能将其归结于以讹传讹中的数字误差。

可才那个巨脸怎么解释

我可是瞧得真真切切的

不过，既然它没有主动攻击我们，那暂时是安全的。

我让大家小心谨慎，尽量不要发出大的响动，沿着石阶往下走了五十多米，来到一个拐角处。

原来石阶是呈“之”字型分布，四周却是中空的。这不仅与著名的古埃及金字塔内部结构大相径庭，即便在中国本土也从未见过这样的古建筑。

走下拐角，一侧的石基上出现了许多有规则的刻痕，加起来活生生就是一幅壁画。

按我个人的理解，这幅壁画是一张狩猎图，只不过图上的内容十分奇怪。

图的左上角画着一个又大又圆的太阳，下面画着几十个奔跑的小人。他们手持戈矛，做出打猎的姿态，而目标是一只体型巨大的直立怪物。

古代先民没有后人那样的绘画技术，所幸古墓常年封存，画面保存完好，一眼望去可以看出是只猿的模样。

我心中一动，暗忖难道这壁画讲述的是禹帝捕杀巫支祁的故事

这是一个夏墓

壁画的篇幅很长很巨，我借着火把那微弱的亮光，带着疑惑一步步望过去，只见各种各样的妖怪身现其间。

也许这些妖物都被艺术性的夸大了，也许历史上原本就有它们的存在，只是因为各种原因在人间销声匿迹。

在壁画的尽头刻有延绵的高山，在其中一座峰头上，画着一个体型较为巨大的人类。古代壁画通常以高大的造型来突出部落首领或英雄人物，以区分于普通部落民众。这个巨人不用多说便是一位领袖了。

他屹立山巅，身旁安然地匍匐着一只狐类动物。

与众不同的是，这只狐的屁股后头拖着九条长长的尾巴，令人想起传说中的九尾狐。

这九尾狐与人类英雄相依偎，形态十分亲昵，不像纯粹的主人和宠物那样的关系。

匪夷所思间，李二奶奶的声音在背后响起：“如果老婆子没有瞧错，这只便是传说中的九尾狐大仙了。”

九尾狐是中华古代民间神话传说中的生物，关于它的最早记载出现春秋战国时代编纂的山海经，而后传到日本、朝鲜等亚洲地区。

这种生物在先秦时期被当做祥瑞神兽供奉，集各种人类向往的美好品德于一身，到了北宋才被妖化。

山海经有云：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。这是关于九尾狐描述的最早出处。大部分学者认为九尾狐是一种想象的生物，现实中并不存在，而另外少部分学者则认为这是一种绝迹于上古的史前生物，长相似狐，之所以被称为“九尾”，是因为它尾巴特别长，而不是长了九条尾巴。

狐仙属于出马仙
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