“朝廷推行新税制，那么首先要清楚旧税制，咱们现在执行的税收主要是田赋和口赋，田赋的税率是十税一，口赋是每个十五岁以上的，每人每年向朝廷交税二十四文钱，十五岁以下的每人交十五文钱，这些都在朝廷的税制里，你们在太学应该可以看到。 us”

柳寒慢慢说道，慕容从容微微头，这些是朝廷制度，这些可以说是正税，除了这些正税外，另外还有役，这服役可不是现代的兵役，而是徭役，每个成年人都要无偿为朝廷提供徭役，一般徭役是一个月。

“按照朝廷祖制，士族不纳税，士族任何税赋都不缴纳，也不服徭役，朝廷的税赋全部加在普通百姓身上，结果就是，普通百姓为了逃避交税，便将土地卖给士族，士族不纳税，结果就是，朝廷的税赋越来越少。

为了改变这种状况，朝廷才推出了新税制，这新税制的核心其实就一，将田赋和口赋合并，一律算到田赋中，每个县，按照人口和土地计算，将人口数摊入土地中，对士族的所占有的土地进行核算统计，按照太祖时的规定，这部分土地依旧不收税，但多出来的土地，必须交税。我把这称为摊丁入亩。

摊丁入亩，可以增加朝廷税收，土地越多的人交税越多，这也抑制土地兼并，保护普通百姓，须知土地是百姓的命根，没有了土地，百姓就会去当流民，流民多了，便会成为天下不稳定的因素，一旦有野心家铤而走险，天下立刻大乱。所以，无论对百姓而言还是对朝廷而言，新税制都是有利的。”

慕容从容总算明白了，可随即他又皱起眉头，不解的问道：“那为何还有那么多读书人反对新税制，他们难道不懂？”

“读书并不等于识理，而且对书本的解读是掌握在谁手里？对道典的解读，历朝历代，无数贤人，各种著作有数百本，有各种观，形成各种学派，究竟那种是对的，那种是错的，谁知道？

而，在我看来，哪一种可以解决问题，便采用那种，先贤不是说了，‘先王之法，有要于时也，时不与法俱在。故释先王之成法，而法其所以为法。’

先贤这话说得太对了，太祖时，乃八百年前，那时经过长期战乱，人口减少，有足够的土地给百姓，八百年过去了，太祖的法还适合现在吗？我看未必。”

慕容从容恍然大悟，正欲开口，边上传来一道声音：“兄台这是事功之言。”

柳寒回头一看，正是那位子泰，便冲他微微一笑：“可以这么说。”

“没想到兄台还研究过事功之学，佩服！佩服！”子泰赞叹道。

在对道典解释中，形成了多种学派，其中有一派被称为事功学派，这一派认为当务实而不务虚，认为既无功利，则道义者乃无用之虚语。

这一派在天下诸多学派中很受排挤，名声不好，被蔑称为言利之徒，学术著作虽未被禁绝，也只有极少数书院才有，一般的士子压根不会去看这方面的书籍，否则，若是被教习看见，好一的劝说几句，耿直的就要呵斥；而参加品鉴更不能泄露有任何事功之学，否则一定会是下下品。

也正因为有这么多限制，所以学习事功的很少，只有那些已经成名的学者才会去看事功方面的书籍。

柳寒看过道典，道典曾经让他非常糊涂，因为上面的文章，很多在另一个世界看过，不过大部分是儒家经典，到这却成了道典的一部分，可若说他很熟悉这些经典，那也不对，他是学金融的，不是学古代文学的。

弘绪起身冲柳寒微微施礼：“请教兄台，可是三篇震帝都的柳寒柳大家？”

柳寒微怔，下意识头，弘绪露出兴奋之色：“原来真是柳大家，在下并州施凯施弘绪，见过柳大家。”

子泰微微愣了下，随即起身，也冲柳寒施礼：“难怪了，原来是柳大家，在下青州
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