黄粱图世界与此处神国显得虚无，只是洞天，而神州大陆世界，则显得真实无虚。

但是两者之间，真实与虚无的对比，并非是一直恒定，决定性的因素，便是“气”。

“气”属性，决定着“精”与“神”两者的流通，是世界构架的稳固性和万物实现自身上下变化的畅通性，所以才会有练气士的出现。

世界的本质是可以改变的，取决于其中精属性与神属性的比例，而气，可以贯穿“精”“神”进而连同上下，因此修炼者，无论缘起那个世界，都可以直上直下，除非主动纠缠于某一界，换言之，享祀。

西北魔神与练气士修炼到金仙境成神，是两种体系。

练气士的体系，注重的是与世界共为一体，这种修炼体系到哪一个世界都能修炼，不过是视世界的差异，最终能力有着差异而已。

而西北魔神的体系，是信仰体系。

信仰是神魔影响世间比重的一大渠道，真神与邪神的区别，在于皈依与借用，也就是真神的信仰，是自身进入体系，进行体系的修炼，实现自身的成长，而邪神的信仰，是通过媒介，借用邪神的力量。

丁牛的体系则脱离两者之外，并非练气、享祀以及信仰体系，修真是另外的体系，属于直上直下的那一条路。

故此别人怕来到别人的洞天，别的世界，他却是不惧的。

如果一对二，能否战而胜之。

丁牛在估量着。

一个世界的神灵，最为出色的力量源泉，便是世界根本法则的掌握能力。

就神明的伟力对比来说，到了那个层次都有自己的基本盘，在基本盘内不死不灭，但是如果按照世界的角度而言，基本盘与基本盘是不同的。

以精与神条件来说，精属性决定世界法则的上限，神属性则决定法则的丰富多样化。

上限越低的世界，越容易满级，显得无所不能。

法则越单一的世界，越容易一家独大。

怎么通过神灵，来判断世界的高下？

丁牛认为，应该看主神与次神。

主神的数量越多，代表世界拥有的法则越丰富。

看次神，同体系之下次神的数量以及等级越多，则代表法则的等级甚至等阶越高。

而气属性在世界中决定什么？

决定了世界的成长性以及最终的高度，因为世界的成长需要流通。

又能通过什么来看世界的成长性？

通过万物。

万物的繁衍有一个规律，构造越复杂，体量越大的物种，繁衍能力越差，这是因为构造越复杂就要有越苛刻的孕养环境，体量越大，这个物种需要的越多的“营养”去完成胎胎的成长，又要考验一个物种的进食与吸收因素。

如果以这样的眼光来看待西北魔神的神国，其实只是一个原生态的幼年神话世界。

除了最初之时的至高神西北魔神，以及被丁牛插入一脚，唤醒的自然之天，以及丁牛化身的人道之天，不过三个并列神。

这样的世界等级来说，本身等级是不高的，以圣灵与神使为主流，更是一定程度上绝了自身多元化的成长性，这一点甚至远远比不上黄粱图世界。

虽然西北魔神也在有意识地主动培养狂信徒也便是次神，比如灌顶神殿的狂信徒，助长他们的修为等等，用以助力世界的成长，但是这些狂信徒已经类似是西北魔神的分身，傀儡，也是变相表达了这个西北神国的世界，西北魔神所有培育狂信徒、助力世界的成长
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