人仙境是多数，看来这一些便是洞天府的家卷、亲卷、下属之类的角色。

之所以能居住在上界，是因为一人得道，鸡犬升天。

等到了一处高峰，迎接之人便全部止步，只有丁牛胆大包天，照例跟上。

登了峰，

却只到半山腰。

山腰之上，有一座仙府，名为少君府。

一直进入里面，这才有人拦住丁牛，让他注意形象：

“这一位，止步！”

“哦。”

“你是什么神？看也看不得？”来拦他的，应是管事之类的角色，本想给丁牛一个下马威，不料强行来看丁牛，便流下泪来，十分狼狈。

嘴中便抱怨：

“你这异神好不知羞，差点被你瞒过了，如此无礼！”

“我如何无礼？”

“有伤风化！你那金鳞缠腰，别人不知是什么，少君却是一清二楚，害得我挨一顿挂落！

“你既入得府来，少君面前还是得庄重一些……你先去领一套仙袍吧！”

这一耽搁，前头云车已是远去。

一连几日，也没人来管丁牛，只是不许他出少君府，只有一个理由：

少君随时召见，你便在此处候着，不能远离！

丁牛不急不慌，此处灵气充裕无比，正合修炼。

他是元婴到此，在旁人看来是异神，与众神法身有些不同，是因异神有着不同于本方世界的法则，因此性状不同。

不过归根究底，内核还是神识、灵魂之类的说法，故此旁人见他有些不同，也没有大惊小怪。

只有丁牛自己知道，他的元婴与众神的法身差别非常之大，有如人与黑猩猩的差别。

众神法身，是法则之身，是神识、灵魂驾驭法则，融为一体，不可分割。

一旦法则崩溃、失去，法身便破了，修为尽散。

而元婴，元，是元始，婴，是婴儿。

元婴，能回到元始的状态，因此拥有无限可能。

所以，不管现在与多少法则产生关联，被虚无之界锚定，将来被人打破法则，元婴被击溃，虽然也有很大损失，但不会像众神的法身那般，失去就没有了。

元婴被击溃，力量会失去，但能够重来。

法身的主体不是灵魂，而是法则，法则高于一切。

元婴的主体，是神识、灵魂，法则是附加。

这是修真对比练气的不同，也可以说是进步，一点进步，就是巨大的跨越。

丁牛当日肉身渡霸者境之劫，效法的还是练气士之道，他将肉身定义为规则的化身，任由天劫改造，肉身，是他在这方天地行走的车与舟，能增强，定然是好事。

而元婴飞上虚无世界，则是修真的境界，也在同步增长。

元婴之后，便是化神。

化神这一步，是化腐朽为神，具体方式就是寄托。

寄托之物即便是腐朽之物，但是经过化神，也能变为神奇。

这是一个追寻道的过程。

所谓“天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。”

橐钥即风箱，橐者外椟，钥者内管，鼓动风箱，使天地之间，生机泉源，连续不绝，绵绵而出。

动而生阳，静而生阴，一动一静，互为其根，究其动静之根宗，在于风箱之出入。

如一旦放手，此出入
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