三个女子闻言俱是一惊，青衣少女握着晏平儿的右手道：“三位师姐请看这儿——”

众人移目一看，只见在晏平儿左手中指有一条刀疤痕。又看她的下巴左边和右耳后各有一粒痣。果然是师父诸葛倩描述的侄女诸葛灵辰的特征。那条刀疤痕是时候在山上砍柴时留下的。

原来这四位女子便是这次随诸葛倩一道赶赴湘西的的四名女弟子。

那个黄衣女子是诸葛倩的大弟子，名叫隋燕。隋燕年方二十五岁，在六年前她曾见过诸葛灵辰一面，其时诸葛灵辰年方五岁。隋燕仔细打量面前这个女孩，见她约十岁年纪，面貌依稀相识，心中已经信了大半。

刚才话的那个红衣女子是二师姐樊晓蕾，樊晓蕾的名字听来甚是女孩子气，但她却是个火炮脾气，动辙生嗔。

樊晓蕾立即询问晏平儿道：“你是复姓诸葛么？”

晏平儿十分激动，连连点头！聪慧的她已然明白：这四位女子不是外人，一定是在青城山出家的姑姑诸葛倩的弟子！

四位道姑间关万里，从西川赶赴湘西，苦寻了近三个月时间，不期在此处救下的两个女孩子之一便有诸葛灵辰！俱各惊喜不已。

隋燕左手握住樱桃嘴，眼中泪水几欲夺眶而出。

那个青衣道姑名叫姚爽爽，是诸葛倩的第五弟子。她摸着晏平儿的头发，喜极而泣，道：“你名字叫做诸葛灵辰，对不对！？”

姑娘点点头，两眼中大滴大滴的泪水交流下来。姚爽爽忙挽住诸葛灵辰的肩膀，安抚她悲喜交加的情绪。

黑衣男子见此情状，知道待会四个女子就要动手了，便快步走到刚才打坐之处，提起那个月白色陶瓷瓶子，心翼翼地扯开了蒙着的红绸盖头。

二师姐樊晓蕾虽然有时候话很冲，但人却不笨，见此怪异情状一时也不敢冒然动手。

隋燕瞅着黑衣男子手中的月白色陶瓷瓶子，心中一凛，道：“你是茅山宗的人么？”

黑衣男子发出夜枭般的怪笑声，盯着隋燕道：“是又怎样？不是又怎样？你们几个道姑是从哪里来的？为什么干涉老子的好事？”

隋燕叱责道：“向听我师父言道：勾魂法术是茅山宗的邪术，你们茅山宗自这一代宗主付先生开始，就摒弃了养鬼这种极伤阴德的邪祟之术。你为何要违反本宗掌门付先生的教诲，在这里秘修这种令人不齿的养鬼之术呢？”

玄门修道之士口口相传：勾魂**是茅山术的一种，有心养鬼仔的茅山法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭亡，然后设法取得孩的生辰八字，待尸体下葬后，法师就会悄悄潜到童的坟前，焚香祭告，施展勾魂法术。

法师会将一段预先砍下的柳树枝上刻下一个约半寸高的木偶，用墨或朱砂画上童的五官。然后用法术将夭亡的儿童的魂魄附在木偶上。再将木偶收藏在一个陶瓷瓶子中。

据传，法师喜欢勾取一男一女两个魂魄放在陶瓷瓶子中，这是为了预防天性好玩的鬼仔由于寂寞难耐而逃离出走。

养鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使，传这种冤死的童魂能量很大。被拘提的儿童再不能正常轮回。

所以养鬼的人多半是吃、喝、嫖、赌、诈五毒俱全的阴毒恶人。他们妄图收养鬼带给他们好的运气。

黑衣男子阴恻恻地一笑，道：“付飞算个什么东西，他有什么资格管老子的事情！”

隋燕一愕，此人言语之中似乎不否认自已是茅山道士，但对茅山宗宗主付飞却满口不敬之语。隋燕一时语塞。

二师姐樊晓蕾喝道：“你嘴巴放干净一点！我大师姐不肯跟你这种满口脏话之人计较，你休要放肆无礼！我们青城泒才不怕你们茅山宗！”

黑衣男子呵呵一笑，对隋燕道：“原来姑娘就是诸葛
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