造了人类。巫神创造人类，是为了让人类侍奉祂，人类是巫神的信徒，是巫神的孩子，也是巫神的奴仆。南蛮流行对巫神的各种祭祀，最盛大的是血祭和火祭，血祭是宰杀牲口奉献给巫神，有猪羊牛各种祭祀，最庄重的是人祭，杀活人祭祀巫神，火祭则主要是虔诚的贵族或者祭祀阶层主动将自己烧死奉献给巫神。一般是遭遇巨大灾难，比如长期的旱灾，瘟疫的时候，祭祀才会这样做。

这些情况，刘知易大多都知道。他不知道的是，南蛮除了信仰巫神之外，还有其他信仰，他们信仰万事万物，不同部落有不同的崇拜，有的崇拜太阳，有的崇拜月亮，甚至有的会对部落里一棵巨大的树木进行崇拜，就是崇拜一块奇特石头的也不罕见。这是典型的自然崇拜，十分原始的信仰。这种原始信仰，在南荒普遍存在。

问了少年很久，刘知易才明白，原来巫神信仰，并不是南荒地区的传统信仰，而是外来的。是从岭南传过来的，跟随当年岭南南蛮的迁移，进入了南荒。南荒原本的信仰，都是自然崇拜。巫神信仰，竟然是区分岭南南蛮和南荒南蛮的最大区别！

刘知易对两种信仰进行分析之后，推演了一下两种信仰的发展脉络。岭南南蛮跟南荒南蛮，或许是有血缘关系的族群。岭南蛮族或许也曾经进行自然崇拜，他们在岭南地区，靠近中原文明，久而久之文明程度超越了南荒中的同族，他们产生了统一的巫神信仰，统一的信仰，将岭南蛮族凝聚成一个民族，一个很松散，认同感很低的民族。被中原人驱赶之后，他们退回南荒，将他们在岭南地区发展出的武神信仰也带了过来。

两种信仰开始产生激烈的冲突，伴随着战争和融合，巫神信仰渐渐取代了许多南荒部落的原本信仰，在岭南扩张。但蠡部并没有统一南荒，广袤的南荒中，还有无数部落独立存在，继续着她们原本的信仰。蠡部建立的南蛮国经常征讨这些部落，掠夺奴隶，战俘，最后献祭给巫神。

根据神话，巫神的神格，带有典型的奴隶制特征。巫神创造人，是为了让人当仆人，这是典型的奴隶主思维。

“中原人敬拜巫神吗？”

少年偶尔反问。

刘知易摇头：“我们中原人，不拜鬼神。我们敬拜圣人，但敬拜的不是圣人这个人，而是他的道理。”

诸子百家，准确来讲，不算宗教，而是不同学说，顶多是带有宗教色彩的学说。信徒信的不是某个具体的人，而是一套文化。

这些少年都听不懂，反问道：“你见过你们的圣人吗？”

刘知易笑道：“你见过你们的巫神吗？”

少年摇摇头：“可是有人见过。然后他们都死了。”

刘知易先是怀疑，接着盘问：“真的有人见过巫神？”

少年点点头。

“巫神是什么样子？”

少年摇头：“看不清楚。不过巫神触碰过他们，很快他们就会死。”

有追问了一番，得知偶尔飞蠡氏的权贵会将他们的奴隶奉献给巫神，这些人被带到某个神秘地方跟巫神接触，不久之后，这些人就会死，这就是献祭巫神的步骤。偶尔有一些人逃了出来，将献祭的秘密说出来，但这些人仍旧逃不过一死。死状非常凄惨，全身溃烂，在巨大的痛苦中死去。

这些人是中毒而死，还是病菌感染？巫神是有实体的，是某种妖怪，还是什么东西？

信息太少，而且没人真正见过巫神，无法判断。

少年很快就被带走了，刘知易把从少年哪里探听来的消息，写进自己的记录之中。没有多少可靠的信息，唯一能确定的，就是南荒并不是铁板一块。蠡部建立的国家，并没有统一整个南荒，可以说只控制了小金川江流域一部分地区，广袤的南荒，可不止小金川江流域，这是一个不比中
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 这个异界需要革命 最新章节第一百九十四节 南荒的复杂局势,网址：https://www.yaoyun.org/268/268249/202.html