酸茶和草汤之争在苏丽星上爆发。非常荒诞，却又非常有效。

赛博化城市中疾驰而过的飞行艇上，一组组穿着机甲的治安士兵们落下来，逮捕本土的反叛派。

这些治安士兵大部分都是来自于本地贫民窟的士兵。有着充足的军饷和训练后，是不顾什么“廉耻道义”的，至少苏丽星大部分有气节的执笔者们是这么认为的。

改辙：“金钱和道义”拼动员，那要看“道义”硬不硬。

如果“道义”不能深刻的为广大群众谋取根本利益，那这样的“道义”无论多么有情怀，只能受到同情，无法收到同志。

眼下在苏丽星上，那些平民窟中吃着营养剂的人，是喝不起茶的。

卫老爷给卫齐贤解释：主世界时间线上清末的劳苦大众只是情感上厌烦“留发不留头”，但对于劳苦大众来说，受到的屈辱比“留发不留头”多的去了，富人喂狗吃的比穷人要好，书生能才子佳人，穷汉灾年高利贷丢了老婆。“留发不留头”是你士子受到了前所未有的奇耻大辱，但在黎民百姓受到的屈辱中还排不上什么。

这就是细枝末节的“道义”，不足以激起义勇！

而如果这个“道义”是均田地，那就不一样了，老子我（土亢过于自我代入），嗯，加入，我是泥腿子，我扛着锄头跟着队伍干。

卫齐贤用奇怪的目光看了一下卫铿，随后弱弱的抬杠问道：大伯，如果留发不留头的人给你分田呢？

卫铿微笑的看着这位“豪门”出身的家伙：你敢让“你随意扇巴掌”的外人，从你碗里面随意夹肉吗？——卫齐贤愣了，随后意识到自己问了一个极为愚蠢，绝不可能的问题。

辱就是“看不起”，没有一个阶层会对自己看不起的另一群人，分享核心利益。

换而言之，当一个统治集团一开始就设定了一个“看不起”被征服者的利益政策时，那就不可能分核心利益！

清固然用“留发不留头”这种次要矛盾带歪了对抗，使得地方豪族只能在“保衣冠”项目上用会党，而无法广泛动员义勇。

所以自“歧视”政策之始，也让清终其一朝，无法用核心利益（碗里的肉）收买新兴集团为铁杆同盟，一直是只敢用奴才。满汉隔阂哪怕在末阶段也不能消除，对曾、李、左等人都得防着，最终随着清末那批王爷的军事大收权，政事上皇族立宪一弄，直接孤家寡人。

这也导致了，世界上极为罕见的王朝倒塌后，复辟力量无法再起的情况。

…卫铿默默看着乐笑天，他现在选的下策！那是经历的历史太少…

回到眼下，这些被无机之火重金招募的治安兵们，开始打击本土世家大阀派。

改辙给乐笑天的政策讲解：任何对抗讲究的是一个“齐心一致”但现在的苏明星本土“喝茶人”的愤怒，显然有些孤军深入了。

只有在金字塔大厦顶端的人，才会在开阔优雅环境中每天顶点定时抽出时间喝茶，欣赏鲜花，才会对水草饮料中“水锈味”格外敏感，而在矿洞中民众只需要干净盐汽水。

苏明星的上层抵抗组织现在仅仅是通过世家大阀的捐款雇佣“亡命徒”回荡，并无法从生产资料分配上动员普通人。因为动生产资料，是更触怒苏明星上层。

虽然“酸茶之乱”苏明星反抗之声暴涨，但终其根源，这场排外并非单独“不允喝酸茶”引起的，而是亲犁明星势力对久蓝星介入的不满，只是先前这个不满一直就在潜伏！

现在随着矛盾主动激发，无机之火载着的久蓝星军事集团自下而上陡然惊醒，也无法放马南山，享受这里的快乐文化。

无机之火号带领的舰队上，哪怕一个久蓝星的舰队雷达兵在享受这里的文化时，也记得自己始终是外人，而核心治理
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