战争不是目的，只是手段，战争不是为了实施暴虐，而是为了阻止暴虐。

当张昊穿越成项羽之后，其实他内心深处一个很深的矛盾点就在于对杀戮以及战争正义性的认同感上，作为一个从现代世界穿越过来的人，他所接受的教育与秦末时期残酷的历史现状之间必然会出现一些难以调和的矛盾。

其实在中国古代因为农田的肥力下降很快，因此实际上每过一段时间都会出现饥荒，整个国家所生产的食物是难以供给越来越多的人丁的，因为古代生产力水平的低下，从而对于河流肥沃土壤的依赖度是相当高的，很多贫瘠的土地即使被开垦出来也是难以养活种植者的。

在这种矛盾下就必然会出现大量的流民与匪寇，从而导致封建社会出现大的动乱，历史上出现大的朝代更替时，很多情况下都会伴随着天灾人祸，其中因为天灾导致的饥荒是促使农民起义的重要原因，在秦朝以前的华夏土地上，整个国家的人口数量还没有完全达到土地承载的极限。

因此在秦王朝之前的战争多数时候都是贵族之间的战斗，这一点中国春秋战国时期就和西方的中世纪相当的像，各个国家之间的战争主体都是以贵族为主，普通老百姓的参与度其实并不算高。

然而随着人口的不断膨胀，到了战国后期战争的主体以及逐渐从贵族阶层向着职业军人发展了，诸侯国之间的战争规模也越来越大，参与的主体也从贵族阶层向着农民阶层发展，甚至后来也出现了像秦国这样全民皆兵的国家。

战争的参与人数也从最开始的数千人发展到数万人，以至于后来的数十万人甚至上百万人之众，战争在某种意义上也起到了一个平衡人口数量的作用。

这也是为什么战国后期乃至于秦末的战争会出现那么多的坑杀士兵与屠城的情况，其中很大一部分原因是因为在这个阶段之中整个社会的生产力已经难以满足不断增加的人口数量了，随之而来的战争又进一步的破坏和消耗了粮食生产，导致生产力的进一步削弱，在这种情况下很多时候屠城似乎也成为了一种不得已的选择。

这里倒不是去为了某些历史上的屠城惨案去强行解释，而仅仅只是阐述一个历史现象，以及其背后可能存在的原因，之所以花了这么多篇幅去说这一点，是因为此时的项羽也同样要面临一些艰难的选择。

但他毕竟不是真正的项羽，他是不愿意去实施残酷的屠城手段的，所以他就必须要想到办法去维持他手下的军队以及他治下境内老百姓的基本食物来源问题。

从他一开始穿越到项羽身上时，他就能够明显的感觉到项羽内心深处的某种暴戾之气，这其中很重要的原因当然是来源于项羽年少时候的经历了，他内心深处对于秦王朝，对于秦人的仇恨不会比项梁更少，但张昊也深深的明白一点，仇恨这种东西是一把双刃剑，既能够伤敌也能够伤己，所以他努力的压制着内心深处来自于项羽的仇恨，这可并不是一件容易的事情。

正所谓成魔容易，成佛难，是佛是魔往往只在于人的一念之间！

一个人所拥有的能力越大，那么他就越需要拥有过人的自我控制能力，否则他所拥有的能力就会成为一种灾难，项羽本身便像是一把极为锋利的刀刃，既能够将残暴的秦王朝推翻，也能够给世间带来无穷的祸端，而这一切的选择权现在都来到了张昊的手中。

当他成为项羽的时间越久，他就越容易将自己完全融入到项羽这个角色之中去，从而渐渐的开始忘掉从前的自己，这也许就是当你戴着一个面具的时间太长，也就不知不觉之间真的成为了这个面具上的角色了。

他当初提议进行的军屯制改革，实际上还是起到了不小的作用的，至少在很大程度上解决了军队的粮食供应问题，但是仅仅依靠军屯制还不能够解决他所占领的郡县之
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