当时只道是寻常 外一篇(1/2)

作品:《雪淞散文随笔集

当时只道是寻常

清代著名词人纳兰性德17岁时与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚,两人情感甚笃,娇妻既是贴已又为知音。二人性格相和,志趣相投,诗词唱和,琴棋互慰,解语知心。新婚美满生活激发了纳兰的诗词创作。无奈好景不长,婚后三年卢氏病逝。恩爱夫妻永诀,纳兰悲痛欲绝。

情思恰似东流水,绵绵不绝。纳兰时常忆起往昔与妻的恩爱缠绵:“谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。/被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”纳兰在西风中独立残阳,望萧萧黄叶,沉思往事:自己在酒醉时娇妻走来,轻轻将被子掖合。也曾与她玩赌书的雅致游戏,比忆书中词句,输者泼茶自罚,留得一衣茶香。这些琐事当时只道是寻常。如今想来历历在目,刻骨铭心。

南唐李煜也有同样感受。当年为后主时歌舞升平,灯红酒绿,但福中浑似不觉,只有一朝归为臣虏,才回味无穷:“独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难流水落花春去也,天上人间。”“春花秋月何时了,往事知多少小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。/雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”

当代西方某报面向社会征集“谁是世上最幸福的人”的答案,来稿踊跃,最后得出三个答案和一个备选答案。一、给孩子洗完澡,怀抱婴儿微笑的母亲。二、给病人成功进行了手术,目送病人出院的医生。三、在海滩上筑起一座沙堡,欣喜望着创造成果的顽童。备选答案是写完最后一个字的作家。

女作家毕淑敏看到这则消息后内心一阵刺痛不安,为何?原来这四种情况她都遇到过,但她当时却并末感到幸福,她不仅为自己是个幸福盲而难过。集人世四项最幸福的事于一身,该是何等荣光,何等幸福,但经历后却索然无觉,“当时只道是寻常”,又是何等遗憾!

由末感知而知觉,是一种顿悟,醍醐灌顶。而这顿悟往往需要借助一种外力:命运、环境的骤变。纳兰和李煜都属于这种情况。纳兰骤失爱妻,失魂落魄,往日琐事一一忆起,弥足珍贵。李煜由至尊而囹圄,面对秋风明月,往事如昨,叹为天上人间。

命运的骤变使人失去幸福,但由此而顿悟却又能感受到昔日不曾感受到的幸福,祸耶,福耶?还真有些说不清楚。但就纳兰、李煜而言(还有李清照),命运骤变带来了他们词风的转变,词意的深化,词品的升华,成就他们成为最杰出的词人,这就是由不幸而大幸了。痛苦是诗家成长的摇篮,此言不虚。

所以遭遇命运骤变不要沉沦,不要颓废,也许这正是使你顿悟,发生新的转化的契机呢。

当然,顿悟也需要心灵的敏感,需要反思的悟性。蜀国后主阿斗亡国败家,却身为囚虏而乐不思蜀。愚顽若此,心似一个油蒙葫芦,你又教他如何顿悟呢?心灵很敏感的人即使命运无骤变也会于反思中顿悟,如上面谈到的毕淑敏。

可又如何获得心灵的敏感,使我们能感受事物深邃的内涵,觉悟生活包含于寻常中的真谛?这恐怕就要修炼自己的学养和哲思了,如阿斗那样不肯学习的愚氓是橇不开油蒙葫芦的。

有大智慧之人可时时感受寻常中的幸福与快乐。如颜回,”一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。老聃、庄周也如此,虽清贫,但能于寻常平淡中感受生活的大快乐,大幸福,因为他们是大哲,洞明世事。平常人如果肯学习思考,提高智慧和哲思指数,水涨船高,幸福的领悟指数也会提高的。

幸福、快乐如宝物密藏在寻常生活中,如果我们有一双慧眼,能够不时发现开掘这些宝物,那我们就会经常生活在幸福快乐之中,有一个快意人生了。

初雪(散文)

清晨,走出家门,眼
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