十四天内不太可能会发现雪莉行踪，他决定把‘傲慢体验卡’、‘贪婪体验卡’留着，当作随机应变的本钱。

这途中可能会发生一些他无法控制的意外，也有可能他筹谋到最后却完全没有用上，但他这个时候多考虑、多准备，总不会让事情变糟。

按理来说，他也可以先用贪婪或者傲慢体验卡中的一张，实验确认效果，但是他不确定豪华列车追杀剧情到底还有多久、会发生多少变化，也不确定在那之前或者之后他会会不会遇到别的麻烦，所以他想把两张卡都留着。

而且这一次选择其他原罪体验卡，他也可以去确认另外一件事——

不管是圣经、但丁神学，还是小泉红子家传典籍里，都提到了七原罪代表的具体是什么，但是都有出入。

比如，暴怒的定义是‘憎恨他人而引发惩戒’、‘把对公义的爱护扭曲为复仇和憎恨’，但有的记载中加入了‘无理由的愤怒、失控的情绪’，有的典籍中又多出了‘歧视、过份警戒’，他想要弄清楚，到底是哪本书或者哪一类理论上的原罪更符合他的体验，一旦弄清楚这一点，他就可以准确地预判他接下来会遭遇到什么样的精神干扰。

他体验过的懒惰之罪，其常见定义为‘懒惰、浪费时间’，有的理念中是指‘未能全心全意爱上帝’，有的记载中又会添加‘容易满足、无责任心’，其他还有不少典籍有所记载，也会多少有一点点出入。

以他之前的经历来说，常见定义‘懒惰、浪费时间’是有的，但他从未爱过上帝，也未爱过其他神明，无法判断‘未能全心全意爱上帝’那种理念准不准确。

他那段时间确实比较容易满足，连贪婪的本性都被压制了，但他没感觉自己‘无责任心’，还在那段时间向越水二次表白，想要承担责任。

所以，上一次的懒惰体验，他并没有判断出他的情况符合哪一本典籍、哪一种神学理念，还得再挑一个容易分辨的试一试。

剩下的六个原罪里，暴食之罪应该是最适合用来做实验的。

其他原罪都有大部分记载通用某一种定义，主体大差不差，但暴食有些不一样，他看过的两本神学典籍里，对暴食就有两种不太一样的定义，一种是‘浪费食物、贪图享乐’，一种则是‘对口欲过度沉溺、不节制的饮食、酗酒、沉溺药物’，另外，还有的书里加入了‘赌博’这种定义，有的则加入了‘囤积不必要的物品’。

不同书籍里记载的内容区别大，才更容易判断出哪个更接近他的状态。

当然，各种神学理念中对‘不贞’的定义也有很大区别，连名称都有‘不贞之罪’和‘色欲之罪’的争论，但他担心这种原罪体验会让他做出什么伤害到越水的事，所以，想先用其他原罪体验把情况摸清，确定这一罪到底会有什么影响，如果这一罪的体验真的会伤害到越水，那他到时候可以考虑把自己关起来，或者采取其他借用外物来限制自我行动的方法。

提前有了考量，池非迟选择时也没有犹豫，目光紧盯着暴食字符，让暴食字符加速移动、比其他字符先一步没入体内，在心里为三无金手指手动配上提示标语。

【暴食体验卡使用成功。功效：？？？剩余时间：？？？】

……

翌日。

池非迟睡醒之后，大脑快速清醒，随后起床洗漱，正常生活。

洗漱、换衣服，没有任何异常。

早餐食材预处理、让小美守着锅、自己带非赤出门晨练，没有任何异常。

跑步到公园打拳、又跑步回家，没有任何异常。

回家洗澡并吃了自制中式包子早餐，还是没有任何异常。

吃过早餐，池非迟叫上非赤，到阳台上晒晒太阳吹吹风，准备探讨‘暴食之罪体
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