兵法云：利而‘诱’之，‘乱’而取之，怒而挠之，卑而骄之。--

自从身边有了苗三冠这个喜欢研究歪‘门’邪道的举人老爷以后，熊储所有的空余时间，就是在和他讨论兵书战策。

熊储和苗三冠研究兵书战策的根本目的，并不是要进行两军对垒，而是他想从中寻找战斗双方的基本规律，从而进一步完善自己的武功攻防体系。

兵书战策虽然说的是两军对垒，但是你完全可以把两个打架的人看成两支军队。不过这两支军队已经战斗到最后了，所以人数非常少，一边只剩下一个人。

当两个人之间的战斗，可以决定全局最后胜负的时候，两军对垒就还原成武林高手之间的对决，也是熊储研究兵书战策的根本目的。

一个人对兵法谋略融会贯通以后，对自己的言行举止就会产生潜移默化的作用。

从熊储出现在永庆寺‘门’口开始，他的一举一动其实都符合兵法上的要诀。

首先在言辞上‘激’怒悟能大师，甚至想把整个十八棍僧都‘激’怒。让他们怒不可遏，最好是暴跳如雷。

事实证明，熊储利用自己胡搅蛮缠、倒打一耙的言辞，实现了‘激’怒敌人的第一步计划，符合兵法“怒而挠之”。

通俗来说，就是你越生气，我就越要撩拨你，让你彻底心神不宁，最后举止失措。

随后把霍连山和熊开山这两个配角搬出来，两个十来岁的小孩子，自然能够博得四周观众的同情，同时让和尚们产生了轻敌的情绪。刚好符合兵法“卑而骄之”，也就是所谓的骄兵之计。

哀兵必胜，骄兵必败。不外如是。

弘明和尚‘挺’身而出，本来没有什么明确的计划，而且也不是原来约斗熊储的计划内容。不过是想掂量掂量熊开山究竟有什么能耐，竟敢狂妄地宣称砸死了段虎。

从这个意义上来说，弘明和尚完全没有做好决死一战的准备。因为他的思维方式，还停留在武林中“初次见面，切磋一番”的层面上，更多的是想考较一下熊开山这个小屁孩。

让敌人为了一个眼前的小目标，彻底改变原定的计划，这就是兵法所说的“利而‘诱’之”。

可是，熊开山和苗三冠知道自己现在面临的局面非常危险，随时都有死无葬身之地的可能，因为洛阳福王和朝廷之间已经达成默契，马上就要对九道山庄动手了。

彻底击破一路，然后全力以赴回援九道山庄，这才是熊储和苗三冠的指导思想，所以一旦出手就必然是全力一击。

有心算无心，熊开山两锤砸死弘明和尚，彻底打了十八棍僧一个措手不及。

一个人措手不及要丢命，一群人措手不及就要‘乱’套。这就到了兵法所说“‘乱’而取之”的时候。

就在所有的和尚都把战斗重点放在熊开山身上的时候，苗三冠一声大喝，九变真如大阵已经完成了第一次变化：原来冲锋陷阵的尖刀突然变成了后卫，原来的后卫提前变成了尖刀。

苗三冠的这一次变阵，再一次给和尚们一个措手不及。让这些和尚措手不及的有两个原因：

第一，这一次的尖刀三人组，里面竟然有一个‘女’人。

不和男人比力量，这是‘女’人行走江湖的基本准则。

但是敌人突然违背基本准则，让一个如‘花’似‘玉’的‘女’人出现在尖刀小组，实在是大出意外。大出意外的另外一种说法，就是措手不及。

第二，这一个尖刀小组里面，竟然有两个人使用大棍。

要说对棍法最有研究的，少林寺和尚说第二，武林中就没有第一了。一般情况下，武林中人很少提出来和少林寺和尚较量棍法。

现在不是较量，而是要搏生死。在这个关头，
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