无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。

本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再向前行。

鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”

两人的内力激荡数招，本参大师实力有些不足应对。是以站起身来全力施为。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。

本观中指一竖，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，显得游刃有余。

张辰坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林中千载难逢的大斗剑。鸠摩智点了六根线香，可从碧烟的飘动来去之中，看到这三人的剑招刀法。

本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于用尽，六人越早出手越好。当即说道：“本相、本尘两位师弟，咱们都出手罢。”

食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着本相的“少冲剑”，保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向三条碧烟上击去。

张辰正自凝神瞧着比剑。鸠摩智武功远不及张辰，但这种一心六用的作法，却是对张辰大有激发灵感作用的。要知道张辰回到现实之后，要一次对付的敌人有四个。六脉神剑，一次能发六剑出去。还多两剑，当真是好极。

忽然一只枯瘦的手指伸到面前，在虚空中写道：“自学《六脉剑经》。良机莫失，凝神观剑。自观自学，不违祖训。”

张辰知道，枯荣大师之前说过，六脉神剑不传段氏俗家子弟，是以保定帝须得剃度之后，方蒙传授。

他虽然已经学会《六脉神剑》但心中仍然对枯荣大师感激不已。

只是心想：这个时代的人，真是迂腐之极。真的想遵守祖训就不要作弊。若要作弊，还提祖训不是开玩笑吗？

段家的人都喜欢理佛。想必当初的段思平立这样的祖训。是不希望多造杀业。

欲练神功，虽不必挥刀自宫。但却先当了和尚才能练功。也是别出心彩。（算挥刀自宫的弱化版）

内力强到能练《六脉神剑》时，想必武功已经是当世无敌。

却要入寺当了和尚，果然有少造杀孽之效。

只是不知道要怎么评价才好。总的来说各人的想法不同吧。

这后人从文字中找个漏洞自行学了去。不也一样有违祖意。不过话说回来。世上的事，也都是如此。

用所谓祖训来对比国家宪法，也是一般无二。古今中外，历朝历代的皇族也好，当权者也罢。当祖训国法对自己有利时，就冠冕堂皇的抬出祖训来，到对自己不利时就无不拼命从中间找漏洞。

枯荣大师的行为。其实也算皇室中人的典型行为。

张辰仔细再看了一遍《六脉神剑谱》。又重新去看外面的比斗。他对天龙五僧的剑法只是一眼瞥过。但更主要的是看鸠摩智一心六用的手法。

本因、本相、本观和保定帝四人的剑法不久已使完。

本相小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这路剑招的第二次使出。

鸠摩智微微点了点头，神气中颇有指点后辈的武功的高资态。

跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。

鸠摩智嘴角带笑，眉眼间有“不过如此”的神态。他催动内力，突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将回来。

张辰在一旁自然明白。鸠摩智初时只取守势，只是想看尽了六脉神剑的招数，再行反击。这时自守转攻，五条碧烟回旋飞舞
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