不爽发出的牢骚，真让他们去习数理化，这些人到最后会搞出中国人比别的人笨需要优秀民族点醒的莫名其妙的理论。在这个时代要只有为活命而读书才是最有效的教育方式，这些在难民营里的人除了每天吃少量的配给粮食或者用羡慕的眼光看着穿着新衣的考试通过者昂首挺胸的从难民营离开，其他是时间都是把饥饿化成动力，整个难民营中充满的习的气氛，没有成年人认为自己脑袋不灵光的推脱，也没有小孩子不懂事的理由。在一个家庭中所有人都将希望寄托在小小的三百字汉子本和一张九九乘法表上。

镰锤社在这个过程中要保证的是秩序，任何抢夺他人配给粮食的行为都被公开以黑社会罪审判枪决，至于宣扬邪教思想，只要发现靠领取救济粮混日子的人在一百天后会被赶走，当然这些赶走的人可以带走一份习资料，他们还可以考试的，但在习的时候领取救济粮是不可能的。一百天的时间程攀算好了习三百个简单汉字不是难事，只要有压迫有良好环境就行了，镰锤社这里虽然是难民营，还是用水泥和砖块在这里建立晚上有煤油灯点燃的巨大自习校，每天晚上都爆满。

1899年十月义和团运动已经在山东在山东拳乱已经爆发，这些拳乱的人开始扫清一切洋物，电线杆和铁路被扒掉，这些拥有神打能力的超能者还将目标盯上了镰锤社在山东设立的难民营，在程攀成的位面这些义和团可是被高度称赞为反帝国主义的斗士，不过这是在没有镰锤社这个先进力量出现的前提下，程攀在这个位面毫不犹豫的将这个神打组织汇聚难民的行为扣上封建宗教势力欺骗民众的罪名，授权在边境的镰锤社战士只要对面敢靠近难民营直接开火。这个开火时间还是发生了。义和团在现在还是认为清朝是正统的，打的口号还是扫清灭洋，对镰锤社的态度也是外来邪物妄图窃据中华道统，镰锤社占领四省之后在江南的人立刻将马主义翻个底朝天，对其进行了严厉的批判这个批判在清朝的纵容下传遍的全国绅缙阶级，掌握了舆论的他们在当地把程攀搞得镰锤社和洪秀全几十年前搞得拜上帝教一样臭。

在1899年至1900年春节这短时间神打的超能者为了夺取粮食和信徒对山东和安徽交界的一个难民营发动了进攻，这些神打人士的能力不强最多能把一个瘦弱的人在短时间赋予壮汉的力量而且不惧怕疼痛，这个状态还只能持续一段时间，镰锤社的一个团一千六百人对三千人被神打组织裹挟的民众实施了阻击，在迫击炮和步枪的射击下为首的几个神打者不是被爆了头就是炸沉碎片，剩下的人就散了，镰锤社俘虏了裹挟的群众对其进行了强大的思想攻势，将他们的仇恨引导到对三大阶级的仇恨上。进行教育。

山东负责对镰锤社实施冲击的刘士端经过对镰锤社这一次试探，后停止了对镰锤社的继续攻击，他在神打组织里提到现在主要是要反洋教，对于南边安徽人的镰锤社只要他们不来山东我们井水不犯河水。

见识到镰锤社的战斗力后这些人同意不去招惹安徽，经过和镰锤社的接触后开始做起生意，被扒掉的铁轨和电线杆被卖到镰锤社这里，换成大刀和简式步枪。镰锤社内部的一些同志有些疑虑这是否会对镰锤社几个月后解放山东的行动造成影响。程攀做出了解释整个卖出的简式步枪是以十米的铁轨一杆枪来计算的，卖给山东越多枪对三大工程完成的进度越有利，而且没有思想和纪律的部队即使有了先进武器也没有战斗力，镰锤社去山东是去解放民众不是去镇压山东人，镰锤社代表的是广大山东劳动人民的利益部队要面对的敌人除了帝国主义和地主阶级其他人会站在镰锤社这一边，这些拥有武器的山东义和团在会给帝国主义造成打击。但是在把握住人民的镰锤社面前不堪一击。

程攀知道自己的解释乐观了，义和团这种疯狂的组织在拿到武器会有什么样的战斗力这个是未知的
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