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九龙是香江九龙半岛的简称，九龙为何叫九龙，这个问题的答案有很多，如今被世人广为传播的说法是，在很久远的古代，九龙半岛上原本有八座大山，传说各有一龙盘踞于山上，被人们称为八龙山，又有一日，一天子到此，听说此处有八龙，暗想自己也是一条龙，正好合为九龙，于是此地得名。

其实这种传说极不靠谱，事实上，九龙半岛得名于此地的风水局，九龙入水局。

所谓的九龙入水，就是说有九条地脉由此汇入大海，而地脉入海之处，往往会于近海处或者岸边形成风水宝地，九龙半岛也是如此，有了风水宝地自然会引来人们居住，风水养人，人增风水，于是乃成香江人气。

香江地方说大不大，说小也不小，想要用一个风水局总揽，恐怕这世上尚，但并不是很适合玄门门派使用，就算岛上有风水极佳的地方，也因为格局太小不利使用。而香江北边的风水宝地规模也不大，多被玄门门派所瓜分，占据这些风水宝地的。多为香江的中等门派，而且往往是后来者，如意山庄也在其中。

而香江真正有实力的门派占据的都是九龙半岛上的风水宝地。这些宝地格局大、风水好，兼得地脉与海洋之利。的确是相当不错的驻地之选，当然，这仅仅是指香江这个地方，有矮子里找高个的意思。

这些所谓的风水宝地自然是没法跟青城山这样的名山相提并论的，就连南粤的栖霞、南华等地也远超此处。九龙半岛的风水宝地，勉勉强强能跟鹏城七星学院一比，甚至比鹿鸣山庄还要稍差一些。

其根源并不在于地脉的本身的强弱，而是因为九龙入水局是个散局。鹿鸣山庄的群龙望月局则是汇局，换而言之，九龙入水局以九条地脉成就了九个以上的风水佳地，而这些风水佳地又合为一个更大的风水局，整个气运散布在广袤的半岛区域中。

群龙望月局却是数条地脉汇聚于一地，成就的也就是鹿鸣山庄那一点地方，直到后来方石布置群龙望月局，将城市煞气引入，以地脉生化转变，这才将地脉之力发挥出来惠及万民。而在此之前，这些地脉可是只带来了坏处的。

方石的设计的风水局跟天然形成的九龙入水局当然不可以同日而语，方石设计的群龙望月局收城市乱煞入局。以阴煞化育阴阳，然后再通过巨大的城市阵局惠及万民。同时，又能将高强度的阴煞之气供给玄门术士使用，形成一个巧妙的化煞聚运之局。作为管理者的鹏城玄门同道则从中获取一份好处，不会夺取百姓之福自肥，反倒因阵局惠及百姓而得因果之利，因此鹿鸣山庄乃是双赢之局。

再看香江九龙半岛的九龙入水局，此局原本是天生的，本就是天地利人之局。可是随着术士的到来，他们占据风水宝地取利自肥。原本就有夺运之害，这些门派又各自为政。不但不思整合重置九龙入水局以全天意，反倒为了争夺风水宝地而互相攻讦，各个门派夺取风水宝地之利尚嫌不够，谁又想过要将风水之利分与百姓。

因此，九龙半岛多有寺观，可是这些寺观却只有收取愿力之意，没有将气运反哺万民之思，或许这也算是香江风水衰败的原因之一。

很巧合的，在香江跟如意山庄做对的反对派，多是居于九龙半岛的，这其中未必仅仅是巧合，或许正是因为这些占据好地方的门派来香江的时间比较早，他们才会跟海外势力有着更深的联系。

这些最早在香江开门立户的玄门门派，在香江风水师协会成立之前，还组建了一个算是风水师协会前身的组织，那就是九龙会所。

当年香江开埠，因为西方殖民统治者对玄门深怀戒心，加上西方教会的强势入侵，玄门生计维艰，各派为了抱团取暖，成立了这么一个松散的聚会场所九龙会所，这些玄门门派就常常聚集于
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